________________
૨૧૯
૨૧૯
જ્યારે મિધિબાવધર્મવાળાને તો ધર્મમાં પુરેપુરી ૨ છે. સાથે પુરૂષાની તન્યસ્તા છે ઉપર્શત વિરની આવે તો તેને ઢતાથી જુની ઢાડવાની પશિગામ છે. માટે જે આગલી અને પાસ નથી કરતો તેને ઉપલી s&ામાં પ્રવેશ મપી ફાડતી નથી. અત્યારે તો આપણી નિરીનહાર સ્થાવાળાનું માનસ દેવું છે તે સમજવાનું
શાસ્ત્રમાં વજ ામીનું દર્શન માવે છે કે 26 વખત તેમને હાથીથયેલા, ત્યારે શિષ્યોને કહ્યું કે સુઇ ગથરીમાં લાવજે. આયુર્વેદની ટી શરદી
માટે સુંઠ અમીર દવા છે. ગીથી વબને ગુરુ મહારાજને ઉપસ્થીત કરીને સંદનો ગાંગડી આપ્યો. તે પછીથી વાપરવાની હોવાના ઠગે તેમને જ્ઞાન પાછળ : ભરાવ્ય . દળે ભોજન થઈ ગયા પછી તે સુંઠની વિસ્મૃતિ થવાથી ગાંગડો પર્વ હી. પણ જ્યારે પ્રતિમા કરતાં મુહપની સડવાથી છેક નીચે પશે. તે વખતે તેમની ઉમર ૦-૫ની છે. તેમને ત્રણ વર્ષMી ઉમરે &િા લીધી હતી. આટલા લાંબા સંયમ પથથમાં આવી વિસ્કૃતિ પહેલી વખત થઈ છે. માટે વિચારજી તે કેટલુ ઉપયોગ પૂર્વ જીવતા રહી આપણો વધ લો વાતવાતમાં ખૂલી જતાં હોઈએ છીએ. છે પરંતુ કોઇપણ કિથામાં શું બોલવાનું શું કરવાનું. દેવા ભાવ કરવાના તે ભૂલી જવાના ઠાર] ન કરી શકીએ તો તેમાં પ્રતિચાર લાગે. નિરતિચાર અનુષ્ઠાન S૨વાવાળાને ય વિલ ન હોય. વર્તમાનમાં વડિયા ડરવાની છે, ભૂતદાખમાં કેવી રીતે ક્રિયા કરી તથા ભવિષ્યમાં કેવી રીતે કરવાની છે તે બધાની સગોપાંગ ઉuથા તેને હોય. જેમ ગોળી મારી જાય તો ચાલતાં, ચાલવાર જ ઉપયોગ હોય, બૌલતાં બોલવામાં જ ઉપચોગ શોથ મારે નમની સ્થિીમાં થોથા અન ઉપથ : . ન હોય.
સભા:- "ઉપયોગ એ ધર્મ આચર્યમાં બોલાય છે. સાર:- "ઉપયોગ બે ધર્મ " તમારે વ્યવહારમાં બૌલાય છે. તે જય રા અર્થમાં વૌલાય . માટે જ્યા ડરવાની હોય ત્યાં કહીએ છીએ ઉપયોગ ખમે. આમ ત ઉપયોગ, એ પાગલાને ખાલી ધર્મ ન કહી જાય .ટમમાં જેમ ઉગરા