Page Text
________________
Po
હોય તેમ અશુભમાં પણ ઝાઝતા હોય છે.
* તમે અત્યારે એકાગ્રતાનો પણ છે અર્થ ડરો છો ? જેમ ભારતમાં કોઈ તલ્લીન થઈને બધું જ ભૂલી જાય તેને તમે એકાગ્રતા માનો છો. પરંતુ આમ બધુ જુલો જવુ નૈને પ્ર એકાગના નથી હોતા. આ તો એક ધુની કહૈવાય. ઘેલા gવાય. ફુગાવતીનુ ટન aવે છે.
ભગવાનને સમવસરામાં સૂર્ય, ચક મુળ સ્વરૂપે માવ્યા છે. પ્રભુની દેવાના પાણી ચાલી રહી છે. પણ સુઈ, ચન્ટ હાજર હોવાના દાર રાગી પડી ગઈ તે ખબર પડતી નથી. તે વખને ડાકાર થઈને તે દેશના સાંભરી રહ્યા છે. પણ ખ્યાલ ન રહી 8 શગી પડી છે. માટે શાસ્ત્રમાં તેમને માટે શું લખ્યું છે તેમને ભૂલ કરી, દોષ લાગી. મારે જે સમયે જે ઉપયોગ કરવો જોઈએ ને ન ડરી. થડથી. માટે તેને ડારતા ન કરી પણ જુલ બી તેમ કહ્યું. જ્યારે તૈમનું
ખ્યાલ આવ્યો કે રાષ્ટ્રી પડી ગઈ છે તેથી ઉઠી ગયા. ડારા તેમને સમયનું ભાન હતું. માટે સમયનુ ભાન ન હૈ તેને ઉપયોગ શુન્યના કહેવાય. પણ એકાડારતા ન દેવાય. મનુવાણી તી ૧૬ પોર ચાલી છે. તેમને હાસ્ત્રના કોઈ બંધન ન હોય. તે ન શો વિશર પણ કરી શકે. શાસ્ત્રના બંધન તો છટમસ્થ માટે છે. માટે શ્રોતા નરીકે વાપરી આવે શક્તિ થાય પહેલાં ઉઠી જવું જોઈએ . . સભા:- સાધુ ભગવંત વટી બેસી રવાના સાંભળી શકે, ભાદ- શ, મોબd aછે. તેથી તો આખી રાત પણ રહી શકે છે,
સભા સંબખવા આવેલા શ્રાવિકાઓ એ બેમી શ૧, સાવજ - તેમને સ્કા ચાલ્યા જવું જોઈએ. હાથ મ ાથ નીને વિનિમાં નથી.
થાયે સાથી સર્વવિનિમાં છે. તેમને પ્રશ્વની થાિ પાડવાની આવૈ. ! માટે ઉપયોગ, માવધાનીનો અર્થ જુદો છે.
સભા:- તો બધા ગાય છે "અમે સમયનું ભાન ભૂલ્યા” માધુ:- તેવું હોય તો દીક જ છે આવી બક્તિને ઘેલછા કરી છે. જૈમ નમે સામાયિક પુરવા બેસો ત્યારથી તમને બરાબર ખ્યાલ હોવો જોઈએ કે શુ કાં ૩રવા
| SR No. | 005860 |
| Book Title | Yogvinshika Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yugbhushanvijay |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 350 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 23 MB |