________________
૨૦
"સાદેબ :- :- વ્યાખ્યાન સાંભળતા ડોઈપણ વસ્તુની મૈં કોઇયણ વાતાવરણની અસર ન થાય. નત્વ શ્રવણના ભાવોમાં ગર્મીવા વાતાવરણની અસર ન થાય તો વિનય ડદેવાય. અત્યારે તો ઉપરથી એક પાટીયુ પડે ની પણ નજર ક્યાં જાય ? સભા:- તેને તો 'ચડીના ડોવાય.
ન
સાદેબ!-- તમે માને વડીતાં કહેતા હશો તો પછી મેડાઉભમાં વ્હેલા વધારે ચડી દેવાયો. તેમના મપ્રમાં અસંખ્ય વિચા૨ે વ્યાલ્યા જ કરે, જરૂર હોય કે ન હોય. હમણા ધા વિચાર ડરનાં હોય ત્યાં બીજી મીનીટે બીજો વિચાર હોય, માટે મગજમાં ગમ ત્યાંથી ગમે 1 વિચાર ચાલતા હૌય તેને ડાઈ કરસ્તા નકહેવાય, પણ નમ ગમે ને વાતને, તેની ઉપયોગીતાને બધુ જ ઝ્ડપથી પડડી ઘડી તેનું નામ ચક્રોના હૈ અત્યારે તમારૂં વ્યાખ્યાન સાંભળતાં બૈજુ ક્યાં ક્યાં ચાલતું હોય શે? કોણ આવ્યુ, ડોણ ગયુ, કોણ શું કરે ! અરે જરૂર ન હોય ત્યાં પણ ન હસ્તી હોય ને ! ોઈ વ્યક્તિ ચાવીને જા રાડ પાડે તો તમારી વ્યાખ્યાન સાંભળવામાં ક્વેડાગના દેખરી ધ્યાન તમારું ક્યાં થ? માટે ચેડાઞના નથી.
ܗ
〃
જૈમ ની એક ખમાસમણુ વ્યાપતા "ઈચ્છામિ" બોલો છો. એટલે ઈચ્છાથી ખમાલમક્યું આપુ છુ. દેવ-ગુરુને જ ખમાસમણુ આપવાનું છે. આ જ તત્વ પૂજનીય, વદનીય છે. તેવું લાગ્યુ છે માટે સ્વેચ્છાએ કોઇના પણ દબાણ વગર કે શરમ વગર તમે આપી છો . બધી ધર્મ ઈચ્છાથી જડવોને હૈં માટે જ દરેક જ્ગ્યાએ "ઈચ્છામી “ ગૌવ્યું છે, " જાવણિજ્જાઐ " બોલો ત્યારે ાઈ શું થયો? માના સાગરૢ વંદન કરી છો ને વખતે મન-વચન-ઙાથાની એડાડારના જોઈશે, માટે મારું મન, ઇન્દ્રિય, ઊદારના નિમિત્તીમાં,વિષય, કષાયોમાં નહી` ાય. તેવા બેંકલ્પ માથે ખમાસમણૢ આપુ છું. ખાલી બીન જરવી વિઘ્નો કરે તેવા જેટલા વિષય, કષાયો છે. તેની નિરોધ કરી ખમાસમણું આપવાનું થૈ .
પછી નિિિદયાએ મેં બોલો છો ચેટલે માના ધા ભાવોને વીસીરાવીને વ્યાપવાનું છે. અત્યારે સા) સંગીત વાગવાનું ચાલુ થાય નૌ પછી મારા શબ્દો તમને ડાન અથડાઈને જ પાછા આવે ને! દેવલાઈ સંગીત પણ જો વાગતું હોય તો ખમાસમણામાંથી