________________
૨૦૩
તેના દર્શન માથી જીવો ધર્મ પામી જાય. તેમની માનિ એવા માગથી તો ઘણા જીવો બાંધીબીજ, સાડત્ત આદિ પામી જાય. તેમની પ્રશાંત આવૃત્તિ, અહિનીય |ાઈ થાયૐ આવા જીવને ડેટલા ભોગ મળે તેમ હૈ છતાં આટલો ત્યાગ, આવા અદબાવથી જ આકૃતિ જતાં ધર્મ પામી જાય.
રૂપ
જ્યારે ઘણા પુણ્ય તો એવા હોય કે જીવને ઉલ્થમાં આવે એટલે ચાન્સી રીએ પાયમાલ કરી નાંખે. અને તેના પનારે જે પડે તેને પણ બરાબર કરીનાએ. બાબાને હિતકારી બને છે . તીર્થંડર થવાશે. માટે તો સ ભવ નિશ્ચિત છે. બીજ જીવો તો ઙદાચ એજ ભવમાં સાચો ધર્મ પામી સાધના કરી નવી પરમપદને પામી જાય.
પણ આ પુછ્ય
ગત
વ અજ્ઞા દશે સા ભક્તિ કરે ૐ ત્યારે તેને દશે૨ે વિઘ્નો આવે નેવું નથી. પણ કદાચ ત્રણે પ્રકારના વિદો ધાવે તો તેને તે જીતેલા છે, ૩ પ્રશ્નારનું સત્વ શી આત્મવળ તેનું ખીલેલું છે.
બે વ્યડિત એકચિત્તે એકાકાર થઈને ભક્તિ કરે છે, તેમાં બ્રેડને તેવું છે કે તેનો રસ જે વિઘ્ન આવે તો ને ભક્તિ કરતાં ગઘડી પડે, જ્યારે બીજને વિન ચા તો તેને ડોઈ અસર થાય નહી. માટે બન્નેની એડડારતા,ઉલ્લામ, વિધિ, અણિશુધ્ધતા સમાન દેખાય પણ 28નાની કરીએ પિથારીએ તો વાવત કૈટલો બધો છે. ભાવી ધર્મની ઢતા અને ચાલી ગઈ છે તેને વિઘ્ન પા આવે પણ વિઘ્નજ્ય તેને થયો છે.
of
અથાણાનું સત્વ કેટલું છે. તેને જીન વથનના સમાન ખાતર ગાવુ પગલુ બ તેને ભકિત ડરનાં ડોઈ વિન્ન ભાવે તો વિશ્વળના પેશ કરી શકે નેમ નથી. મારે તેનું અનુષ્ઠાન મૃન મનુષ્ઠાન છે,
સામાયિક, પુજા, ભક્તિ, તપ હૈ કોણ ક્થાઙસ્તાં દ્વંઈપણ વિઘ્ની અમર ન થાય તો જ તેને તે સ્થાનો વિઘ્ના કહેવાય. અને વિશ્વજ્યવાખી વ્યકિતને જ ને ધર્મની સંધ્ધી મળે,
મભા ત્યાખ્યાન માં નબ્બાની પ્રિથામાં વિનય ક્યારે થયો કહેવાય
