________________
૨૦૬
- ૨૪ નીષ્ઠરમાંથી ૧૭ તીર્થજીની સાધના ઈ નો જે આગલા ત્રીજા ભવે જ પહેલવહેલી સાથો ધર્મ પામ્યા છે. બંનડાપમાં સાચી ધર્મ તને પામ્યા નથી. શ, વ્યવહારથી હાથ મારાધો હોય, પણ પલવલી તો શ્રા આગલા બીજા ભવમાં જ સાચી વર્મપામી, સમદિન આદિ પામી, શથિના કી નિરતિચાર ચાર પાણી ન ડરી- દેવલોક પામી પછી સીધા નીર તરીકે જન્મ્યા છે.
સભા તેમાં કારણ શું સાબg:- Sારકા વિનો આલે તેવા ડો બાંધ્યા ન હોય, અને બાંધ્યા હોય તો તેને ઉદય આવે તે પહેલાં તો ભાવના ગ્રી મઢી જાય. માટે બધા માધડને પુરાવું પડે તેવો નિયમ નથી .
જેમ તમે સામાયિક વબર કરવા માટે વિજ્ય કરીને બેઠા છે. નેમ બીજી વ્યક્તિ તપ કરવા માટે વિષ્ણજય કરી લીધી છે. જેમ માથાનું દહન વ્યાપક ઓપીમાં એવું છે તેને જીનભત દૈવી સિદ્ધ કરી લીધી છે. તેને જનભકિત કરતાં વિદ્ધ આવી શકે પણ તેને તેની ક્રોઈ ચભવ થાય નહીં. તેનું વર્ણન અનુષ્ઠાન છે જે વિકો વગરનું જ હોય. *
સબા - ડીપા તીર્થ, તીર્થકર નામકર્મ ક્યારે નિયત કરે ? સબ-દીપક લીઘર આગલા ત્રીજા ભવમાં જ નીર્થકર નામકર્મનાવીને કરે. 'શપરેલા બળે તેવું બને છે, પછી નિરાચીન કથ પછી તો ગેલેરી છે કે અવશ્ય તેની બનશે. અનિડાથીન કર્મ તો ખોરવાઈ પકા જાય. જ્યારે નિકાચીન કર્મ
ઠમ ળ આવે છે. શુબ ખરાચીન અને અશુભ નિકાચીન અને પોતપોતાની રીતે વળ આપે જ પડશ્રેણીમાં મારા જીવ ભોગવ્યા વગર નિડથી કર્મોનો ટેબલો કરી શકે છે. શુભ નિશાચીન કર્મથી તો જીવને અનુકુળતા રહે છે. જ્યારે અશુભ બિડાયીત કર્મ જોખમ ઉભું કરે છે. વિદ્ધરનામકર્મ તે આખા જગતમાં કીર્વાદ aપ છે. પૌતાના માાને અને જગતના જુવો તે કલ્યાણની બની. શ, બધા જ પુજ્ય પિપી ને જ તેવું નથી.
પણ તીર્થ૨નામ નો ધwભાવનાની પરાડાણ છે. તે ક્યાં જાય
