________________
ડી એ આત્માનો વિકાર છે. 8 જૂડના નિમિત્તથી પૈદા થયેલી છે ધમાં વિલ ઐતના ભપી છે. વિઠ્ઠત ચેતના જૈની ન - હોય તેને શણ, વિકારો હાથ જ નથી, માટે મા બવાને માત્માના વિઝાર કહ્યા છે. કામ, ક્રોધ, શગ આરાણી બધાને ધ્યાન્માના વિકાર કહ્યા છે. જડના વિકાર ઝણા નથી. જડમાં વિકારો થતાં નથી અને થવાના પક્ષ નથી. આજે ઘણાં ઐકાંતવાદી બીલતાં હોય
આ બધા પર પથયિ છે. તેના લી નિવિજ્ઞાની છે. આ બવ પુદગલના ભાવી છે. જો પુ૬વલના ભાવો હોય તો ભીતને પણ કીધ આવવી જોઈ ને એકાંતવાણી ને આવો ભ્રમ થાય છે. . . ડી પુડ્ઝલના ભાવ છે. મા માત્માને તેની સાથે કાંઈ લેવાદેવા નથી. આત્મા શુદ્ધ બુધ્ધ, નિરંજન નિરાકાર છે. બા જીત તમારામાં ન ભરાઈ જ તે જ એ
શું વધ કોઈ દિવસ માં પણ થાય છે. ઉપકાંને વાડી નાખી ઓં શું ગુસ્સે થી તેને ઈઝી ટાઈટ કરીને મુડી તો શું ૨ થીં માટે કલા જડના આ ભાવ માને તે બધુશ છે.
જ્યારે અશુદ્ધ ચેતના હોય ત્યારે કાવત્ વિજ્ઞાણે જન્મે છે. sધ એ આત્માનું મુળભુત સ્વરૂપ નથી. પરંતુ વિકૃત સ્વરૂપ છે.. કે. હકીકતમાં અશુભ ભાવો આત્મામાં થાય છે. શુભાશુભ ભાવી માત્મામાં થાય છે. બધા ભાવ ચેતનમાં જ થાય 6,
આત્માની પ્રકૃતિડ સ્વભાવ મા છે. પણ વિક્ષ રવભાવ શીવ છે શોધ હાં પેદા થાય છે કે દેશમાં છે માત્મામાં! હા, ડોધના કા શાપીર લાલથી બને, પણ ઘ ઉચન્ન તો માન્નામાં જ થાય છે.
માટે ચેતનાના શુધ્ધ પર્યાય , અશુદ્ધ પર્યાય જડમાં આરપીત ન થાય. ગુણ મને હજ બને ભાન્માના ભાવ છે. ગુફા તને પ્રાકૃત ભાવ