________________
કર્મ બંધાય છે કારણ મમતા તમન્ મીઠી લાગૈ થૈ. તમે તી તેનાથી આવતા પાપના ફળથી ગભરામી છી, જ્યારે સમ્યગ ષ્ટિને મનામાં દુઃખનો અનુભવ છે. રાગ સ્વયં તેને અજંપો લાગે. રાગમાં મીઠાની અનુભવ થાય તે સમીત માટે લાયક નથી. એટલે સભ્યૠટિ રણ ન કરે તેવુ નથી, જેમ મોટો મમ ડવુ ખાય, પણ ખાતા તેને આનંદ નથી, માટે તે મો, બગાડીને ખાતી જાય.
મભાઃ- સમીત નિશ્ચયથી હોય ને,વ્યવહારથી ૧
સાદેબજી હા, સમડિત વ્યવહારથી અને નશ્ચયથી હોય. અત્યારે હું વ્યવહાર સમકીતની વાત કરુ છુ. જેટલા નિશ્ચયનયથી વાત કરે છે,તે બધા શા ભમ્યા નથી, આપણે ત્યાં અત્યારે નિરતિચાર ચારિત્ન પણ નથી. ની પછી નિશ્ચયનય તો હોય જ નહિ, તે બન્નેની વિÔટ છે.
-
- સભા:- નિશ્ચયથી સમીત છઠ્ઠા સાતમા ગુણસ્થાનડમાં હોયને 1 સાટેજી:- છંદુ, સાનઢામાં જે દશ માની હૈ, તે આ કાળમાં નથી. ગુણસ્થાનો માં પણ અમુક અમુક અધ્યવસાયો હોય છે. નિરતિચાર ચારિત્ર અત્યારે વિચ્છેદ છે, પરંતુ નિરતિચાર ચાગિ પાખનારને પણ નિશ્ચયનય મિથ્યા4િ2 દેવી. ગૌતમમહારાજાએ પ્રભૂ પાસે થી લીધા પછી નિર્મળા આરાધના ઠરે છે. તેમના ગુણો અને શાર્કના વખાણ કરીએ એટલા ઓછા છે. છતાં { "પથનય તેમને મિથ્યાત્વી દેશે. કાત્ર તમે જેને ખોટુ અને ખરાબ માનો અને તે છોડી નહીતો દેવુ ખરાબ દૈવાય, માટે આથરા વગરની શ્રા ફોતરા જેવી છે. ભગવાન દીા લીધા પહેલા સંસારમાં હતા ત્યારે મિથ્યાટટ હતી તેમ નિાનય ડરેરી. દીકા લીધા પછી સમનામાં આવ્યા છે.
હવે એ ગીતમમહારાજને ડષાથ ખરાબ લાગતા હોય તી ભગવાનની શગ લઈને તે કેમ બેઠા છે ? ખરાબ માનો અને છોડવાનું આયરન ન કરો તો શું કિંમત? વ્યવહારનયાલાથી ફળ જુદું નથી માનની, અને નિશ્ચયનથ શકાથી હળ ગુરુ માને છે.
3
