________________
આચાર પાડી શકતા હશે. પરંતુ અહિયા બધા જ ગુણોને મિથ્યાત્વ કહ્યું છે.
• સભા-તામૂલી તાપસ વીથી માં હતો? સાહેબ - તેઓ ઝી રષ્ટિમાં હા. તેઓ અધ્યાત્મિક વ્યકિત છે મીકા માર્ગે થયેલા છે. તેમનામાં લાખ ગુણ છે, છતાં અવિવેકના કારણે સમશીન પામવામાં અટકયા છે. તેમને પ્રજa sોન? અપૂજ્ય ફી તેનો વિવેક નથી માટે આટલુ બધુ હોવા છતાં પણ મરતાં સુધી મિઠાવી રહ્યા. માટે બધા સિદ્ધ છે. તે સમજીને પ્રશ્ન તો શું થાય ? 1 . સભા-સિક ભગવેલનો ઉપકાર છે , સાહેબને છે ઉપકાર છે, નમો શિક્ષણમા જે નમસ્કાર કરો છો તેમા તે અવસ્થાનો નમસ્કાર છે, અત્યારની અવસ્થાનો નહિ. દા.ત. ભરતક્રવતી રામ મરીચીને પગે લાગ્યા પછી સમવસરામાં હજરી સાધુ-સાધ્વીની વચ્ચે પ્રભુએ કહ્યુ હતુ કે ભાવી તીર્થકર છે, છતાં પણ કોઈ સાધુ-સાધ્વી ઉભા થઈને પગે લણવા ગયા બાદ તમારી ટીએ બ્રલ કરી કે વ્યાજબી કર્યું? વાજબી કર્યું. એજ સાધુસાધી પ્રભુ સાથે વિહાર કરતા અષ્ટાપદ ભય તો
મહાવીર ભગવાનની મુર્તિને આવે લી > ન પ 2વાસ ખમાસમક7 જ આપે. એજ પ્રભુ મહાવીરનો મહીથીનો આત્મા પ્રભુના નિવા પામ્યા પછી
બીજ સાધુસાધ્વી સાથે વિથરે છે ત્યારે એક વખત માં પડ્યા. ત્યારે તેમની ખબરમતા સાદિના પ્રભુના સાધુ કછતા નથી, ભક્તિ પણ છજ્જા નથી. કારણ ? - ડૉઈપણ જીવ સાથે વ્યવહાર કરતા અત્યારે તે કઈ કામ છે - તે પ્રમાણે તેની સાથે વ્યવહાર થાય . સિલ થવાના છે માટે અત્યારે પ્રભવ તે બરાબર નથી. મા, ભકિતની વ્યવહાર કરવાનો હોય ત્યારે વિવેક દીવો મૈઈએ, આ જુવ ભલિપગની કલામાં છે કે નહિ? અધિક ગુણી છે કે નહિ? જે અધમ ઈ, હીનાની છે, ની ભક્તિ ન થાય. પ્રજા ન થાય. જેમ ભગવાન મહાવીરના સાધુ ૫મનાભપ્રભુને બમાસમા
