________________
અન્ય ધમમા તત્વ છે, બધા અધુરા છે. તે સ્વયં ખામીવાળા હોય તે ઈશ્વર તત્વ માટે લાયક થાય પ્રશ૧ ની શય પછી ભગવાઈ તો ન જ કહેવાય. ઈ હોય તેને જ ભગવાન કહેવાય. માટે અરિહેવાની અતિ સ્વરૂપે મુર્તિ નથી બનાવતા પણ સિક સ્વસ્થ બનાવી છે, અને પરમાત્મા નરીકે મનાતા નથી, કાતા નથી. જેનામાં થોડી પણ અધુરાયા છે, તે પણ પૂજનીય નથી.
તીર્થકર ભગવાન તી જ્ઞાન મુકામા ઉપદેશ આપે છે. ઉપદેશ , ડી આપે તે હજુ ન થયા નથી. તેમને પણ રજુ કર્મ અપાવાના બાકી છે. અસ્થાની પ્રવૃત્તિ પણ કેમ કરવી પડે છે ? હજુ તેમને કર્મ અપાવાના બાકી છે, માટે તે સુકામા પ્રભુ તરીકે પ્રતિષ્ઠિત કરી તી. દોષ લાગે.
સભા -મુક સાથે સંબંધ હોય સાહેબ-ગુરુ સુકામાં હોય તો ગુરુ જ દેવાથ. અને સિક અવસ્થામા મુર્તિ હોય તો તેમની સિક અવસ્થા થઈ ઉદેવાયા રકા મુરા બદલાઈ ગઈ. માટે એની સંબંધ છે.
ન્મ વાંગરના રાઘમાં મરુ છે, નાથી ઘણા છે, સાપ છે, શળમાં માયા છે. આવી ભગવાનની મૂર્તિ હોથલ પરમાત્માનુ બાજુ સ્વરુપ હોય નાથ હૈને ભગવાન કહૈવાય ? નાથવાની પ્રવૃત્તિ કેવી કહેવાય. આરબં-સમારંભવાળી જ કહેવાય. ભગવાનની ભક્તિ માટે પણ તમે , સામાથિમાં નાચી શકો તો ભગવાન ના નૃત્ય, હાવભાવ તો બધા દોષી છે. પ્રશશના પ્રતિક છે. - શ્રીના હાથમાં વસી છે, તે પ્રતિક ઝનું સંગીતનું તમે સામાયિકમાં પાવો વગાડી હા પાપ લાગે ને 1
: ભલા:- શાબ સામાયિકમાં ગુવંન્ન થાય? સાહેબ - શ, ચીમ. 5 ગુરુવંબની કિયા અહિંસડ છે અને તે
