________________
૧૯
ચારે બાજુથી નજીક. સામયિઠ, પ્રતિક્રમણ, વંદન, ચૈત્યવંદન, તપ, ત્યાગ, વિનય, વૈયાવચ્ચ, દાન, ખમાસર છે. માટે વ્યાખ્યા બધુજ કોઈ પણ ધર્મ પશ્ચિક હોય તો તેને યોગ કહેવા
સરળ છે. જીદ ધર્મ મીલ સાથે અનુસંધાન સાથે છે. જ્યારે અશુક ધર્મથી માલ સાથે અનુસંધાન થતું નથી. તેવી ધર્મ પહાડ જૈટલો વિશાળ હોય તો પણ તેને યોગ તરીકે સ્વીકારવા તૈયાર નથી. આ વાન પોઈન્ટથી પકડશો નો હૃશ્યમાં બેસી જી. જેથી તમારા જીવનમાં કરાતી ધાર્મિકુ યાનું મુલ્યાંકન કરવામાં તમને સદૃારુપ થશે. અત્યારે તમે ધાર્મિક ક્રિયા નથી ઠા તેવું તો નથી. દહેરે, ઉપાશ્રયે નથી જતા તેવા તમે નથી. જ્યારે ઘણા બે દિવસે આવે, પાછા ન આવે, ફુરસદે ટાઈમ પાસ દવા તરીકે આવવા હોય, પણ ધર્મ સાથે જૈને ન્હાવા નિચોવાનો સંબંધ ન હોય. તેનું નો ભૌતિ જીવન જ ડી શકાય. જ્યારે તમારા માટે ન કહેવાય, ર૪ ક્લાક્માંથી ઘણો સમય ભલે સંસારમાં જાય પણ બી‰ સમથ પણ અદિયા તમે આવો છો. દોરે ઉપાશ્રયે કરી છો તેમ ઘરે પણ તમારી ક્રિયા, ગામ પ્રવૃત્તિ કરો છો. તમે કાંઇ ધર્મશુન્ય નથી. ધર્મના વ્યાપાર યુક્ત છો. પણ જે ધર્મ કરી છો તેની મો સાથે ડાયરેક્ટ લીક ખરી ૧ મુક્તિ શાથે કનેકશન ખરુ ૧ હૈ પછી ડીાડક્શન વાળી જ ધર્મ છે. સભા:- ના, કનૈઠાન વાળી ઘી છે. સદેવજ :- થડામણી કરી છે કે એમનેમ ઞીતે રાખો છો; મીઠી માટે વર્મ કરીએ છીએ, એવી લીન્ડ આવી ગઈ છે તે એક ભ્રમણા છે. સંસારના કારણથી જ ધર્મ કરો તો મોળ ન થાય તેવું ખાલી નથી. મોદીની ઈચ્છા હશે એટલે મોળ થાય તેવું પણ નથી. મૌ એટલો કાંઈ મોઘો નથી. બા તો તમે મોીને બહુ જ સસ્તો બનાવી દીધો છે.
