________________
*120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128,
129.
130.
131.
132.
135.
જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાન અને (બોધરૂપ) દર્શન = ૧૨૦
वोपयुज्यते ॥ 33 ॥ दूरं पश्यतु वा मा वा तत्त्वमिष्टं तु पश्यतु । प्रमाणं दूरदर्शी चेदेते गृध्रानुपास्महे ॥ प्रमाणवा. 1/33,35.
1.1.16
136.
137.
सूक्ष्मान्तरितदूरार्थाः प्रत्यक्षाः कस्यचिद्यथा । अनुमेयत्वतोऽग्न्यादिरिति सर्वज्ञसंस्थितिः || आप्तमीमांसा श्लो. 5
धीरत्यन्तपरोक्षेऽर्थे न चेत्पुंसां कुतः पुनः । ज्योतिर्ज्ञानाविसंवादः श्रुताच्चेत्साधनान्तरम् ॥ 8.2 सिद्धिविनिश्चयटीका. पृ. 526 अस्ति सर्वज्ञः सुनिश्चितासंभवद्द्बाधकप्रमाणत्वात् सुखादिवत् । सिद्धिविनिश्चयटीका. पृ. 537
जैन दर्शन, महेन्द्रकुमार पृ.. 313
133. द्रष्टृदृश्योपरक्तं चित्तं सर्वार्थम् । योगसूत्र 4.23
134.
एजन. पृ. 313
एजन. पृ. 108, 109
चित्रा तु देशनैतेषां स्याद् विनेयानुगुण्यतः ।
यस्मादेते महात्मानो भवव्याधिभिषग्वराः ॥ योगदृष्टिसमुच्चय, 134. यस्मात् तु व्यवस्थितविषयाणीन्द्रियाणि तस्मात्तेभ्योऽन्यश्चेतनः सर्वज्ञः सर्वविषयग्राही विषयव्यवस्थितिमतीतोऽनुमीयते । न्यायभा. 3.1.3. • दर्शन और चिंतन पृ. 556 से 557
दुखो : APTE'S SANSKRIT-ENGLISH DICTIONARY दर्शन और चिंतन पृ. 556.
चंदावेज्झयपइण्णयं, गाथा 64-66 (पइण्णयसुत्ताई, भा. 1, महावीर जैन विद्यालय संस्करण)
सा चार्थाकारता बुद्धौ परिणामरूपा, स्वप्नादौ विषयाभावेन तत्प्रतिबिम्बासम्भवात् । योगवार्तिक, 1.4
तस्मात्तत्संयोगादचेतनं चेतनावदिव भवति लिङ्गम् । सांख्यकारिका 20 | चितिछायापत्त्या चाचेतनाऽपि बुद्धिस्तदध्यवसायोऽप्यचेतनःश्चेतनाद् भवतीति । सां. त. कौ. 5 ।
वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाऽक्लिष्टाः । योगसूत्र 1.5 इन्द्रियप्रणालिकया चित्तस्य बाह्यवस्तू परागात्तद्विषया सामान्यविशेषात्मनोऽर्थस्य विशेषावधारणप्रधाना वृत्तिः प्रत्यक्षं प्रमाणम् । योगभाष्य. 1.7
