________________
૧૧૫ – જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાનદર્શનવિચારણા
·
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
तदभावेण अभावमुवगयस्स तत्थ सत्तविरोहादो । कसायपाहुड 1/1-20 केवलज्ञानदर्शनविषये सत्यपि तदावरणक्षये न युगपत्तदुपयोगसम्भव:, तथा-. जीवस्वाभाव्यात् । नन्दी. म. पृ. 136 । विशेषावश्यकभाष्य गाथा 3134. તત્ત્વાર્થભાષ્ય (૧. ૩૧) ઉપરથી સિદ્ધસેનગણીની ટીકાના સંપાદક શ્રી કાપડીઆએ ટીકાગત આ ઉદ્ધરણને પ્રજ્ઞાપનાનું ગણ્યું છે પરંતુ પ્રજ્ઞાપનામાં તે મને મળ્યું નથી પણ વિશેષણવતી (ગાથા ૨૬૦) માં મને મળ્યું छे. वणी ते ४ गाथा विशेषावश्यम्भाष्य (३७१६, ३८३७), नन्दियूर्ध्निः અને ધર્મસંગ્રહણીમાં પણ છે.
प्रज्ञापनासूत्र पद- 18 द्वार. 10-11.
यथा क्रमोपयोगप्रवृत्तोऽपि मत्यादिचतुर्ज्ञानी अपर्यवसितचतुर्ज्ञान उत्पद्यमानतज्ज्ञानसर्वदोपलब्धिको व्यक्तबोधो ज्ञातदृष्टभाषी ज्ञाता द्रष्टा संज्ञेयवर्ती चावश्यमेव युज्यते तच्छक्तिसमन्वयात् तथैतदपि एकत्ववादिना यदपर्यवसितादि केवलिनि प्रेर्यते तद् युज्यते एव । सन्मतितर्क-प्रकरणम् टीका 2-15.
दर्शनपूर्वं ज्ञानमिति छद्मस्थोपयोगदशायां प्रसिद्धम् । ....क्रमाभ्युपगमे हि केवलिनि नियमाज्ज्ञानोत्तरं दर्शनं वाच्यं .....। ज्ञानबिन्दुप्रकरणम् पाना नं. 43.
केवलज्ञानदर्शनयोः क्रमवृत्तित्वात् चक्षुरादिज्ञानदर्शनवद् युगपत्सर्वभासनमयुक्तिमिति चेन्न, तयोर्यौगपद्यात्, तदावरणक्षयंस्य युगपद्भाव "मोहक्षयाज्ज्ञानदर्शनावरणान्तरायक्षयाच्च केवलम् " इति अत्र प्रथमं मोहक्षयस्ततो ज्ञानावरणादित्रयक्षयः सकृदिति व्याख्यानात् । अष्टश. अष्टस,. पृ. 281 पं. 5-1
सन्मतिप्रकरण 2.6 सन्मतिप्रकरण 2.7-8
सन्मतिप्रकरण 2.15
सन्मतिप्रकरण 2.14
इहऽऽईणिहणत्तं मिच्छाऽऽवरणक्खओ त्ति व जिणस्स । इयरेयरावरणया अहवा णिक्कारणावरणं ॥ 225 ॥ विशेषणवती । तथा विशेषा. भा. गा. 3102 । नन्दि चू. । नन्दि. ल. । धर्मसं. गा. 1339 नन्दि. म. ।
तह य असव्वण्णुत्तं असव्वदरिसत्तणप्पसंगो य । एगंतरोवओगे जिणस्स
