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અવિદ્યાનું લક્ષણ - દ્વિતીય અને તૃતીય
४९ १५. अथ योग्यतावच्छेदकरूपपरिचये कथं तद्ग्रहणम् ? प्रथमलक्षणस्यैव योग्यतावच्छेदकत्वात् । ____एकमेवाज्ञानमिति पक्षे तु तत्र भ्रमोपादानत्वमक्षतमेव । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५४६ १७. न चैवं शुक्तिज्ञानेनैवाज्ञाननाशे मोक्षापत्तिः। अद्वैतसिद्धि, पृ. ५४६ १७. तस्यावस्थाविशेषनाशकत्वाङ्गीकारात् । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५४६ १८. लघुचन्द्रिका, पृ. ४८७ १८. अस्मिन् पक्षे शुक्तिकादिज्ञानेन रजताद्यध्यासानां स्वकारणे प्रविलयमानं क्रियते, मुषलप्रहारेणेव
घटस्य । विवरण, कलकत्ता संस्कृत सिरिझ, पृ. १०९ । २०. अथवा मूलाज्ञानस्यैवावस्थाभेदा रजताधुपादानानि शुक्तिकादिज्ञानैः सहाध्यासेन निवर्तन्त इति
कल्प्यताम् । विवरण, कलकत्ता संस्कृत सिरिझ, पृ. १०९ २१. केचित्.अज्ञानवदवस्थानामनादित्वमाहुः, तदसत्, तथा सति एकेन तत्त्वज्ञानेन सर्वावस्थानिवृत्तिः
स्यात् एकविषयत्वात् । ऋजुविवरण, कलकत्ता संस्कृत सिरिझ, पृ. ११० २२. ऋजुविवरण, पृ. ११० २३. सिद्धान्तलेश, प्रथम परिच्छेद । २४. भावप्रकाशिका, पृ: ३२-३३ . २५. व्युत्पादितं चैतदस्माभिः सिद्धान्तबिन्दौ। अद्वैतसिद्धि, पृ. ५४६ २१. सिद्धान्तबिन्दु, राजेन्द्रनाथ घोष सं., पृ. ५०४ २७. ज्ञानत्वेन रूपेण साक्षाज्ञाननिवर्त्यत्वं वा तल्लक्षणमिति च प्रागुक्तमेव, तस्मान्नाविद्यालक्षणासम्भव
इति सर्वमवदातम् । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५४६ २८. विवरण, विजयनगर सं., पृ.१६ २८. न्यायात, पृ. २३१ ३०. अद्वैतसिद्धि, पृ. ४८६
