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तदेवं ज्ञात्वा किं कर्तव्यमित्याह -
तं परिण्णाय मेहावी णेव सयं एएहिं कज्जेहिं दंडं समारंभिज्जा व अण्णं एएहिं कज्जेहिं दंडं . समारंभाविज्जा, एएहिं कज्जेहिं दंडं समारंभंतं वि. अण्णं ण समणुजाणिज्जा, एस मग्गे आरिएहिं पवेइए,
जहेत्थ कुसले णोवलिंपिज्जासि ॥ ७६ ॥ तिबेमि ॥ तत् परिझाय मेधावी नैव स्वयं एतैः कायैर्दण्डं समारभेत, नैव अन्यम् एतैः कार्दण्डं समारम्भयेत्, एतैः कायैर्दण्डं समारभमाणम् अन्यं न समनुजानीत एष मार्ग आयः - तीर्थकृद्भिः प्रवेदितः, यथाऽत्र - आत्मावलोपधानादिकेषु कार्येषु समुपस्थितेषु सत्सु दण्डमादानं परिहरन् तजनितकर्मणा त्वं कुशलो नोपलिम्पयेरिति ब्रवीमि ॥७६॥ ___अन्वयार्थ :- मेहावी - वस्तुन। स्वभावने (तत्पने) पावणो भुद्धिवाणो पु३५ तं ५05त विषयाने परिणाय - ने एएहिं - मा ७५२ पता कज्जेहिं - आर्योन भाटे सयं - स्वयं णेव दंडं समारंभिज्जा - प्रालियोनी सि. न. ३. तथा एएहिं - २॥ कज्जेहिं - आर्योने माटे अण्णं - 40ो द्वा२॥ ५९॥ णेव दंडं समारंभाविज्जा - प्रालियोनी &िAL न २॥ मने एएहिं कज्जेहिं - २८॥ ॥र्यो भाटे दंडं समारंभंत वि - प्रायो- ७२ . अण्णं - alon पु३पनी ण समणुजाणिज्जा - अनुमोहना ५५॥ ४२ नही, आरिएहिं - भार्थ. पु३षोभे एस - २॥ मग्गे - मार्ग पवेइए -'५२मावेश छे. भेटले. कुसले - बुद्धिमान पु३५ जहेत्थ - २८॥ पाठिंस३५ व्यापारमा णोवलिंपिज्जासि - लेपाय नही, त्ति बेमि - पूर्ववत
ભાવાર્થ - ત્રણયોગ અને ત્રણ કરણથી પ્રાણીયોની હિંસાનો ત્યાગ અને સમ્યગુ જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રરૂપ ભાવમાર્ગ તીર્થકર અને ગણધર એવા આર્યપુરૂષો દ્વારા કહેલ છે. એટલે તે આદર કરવા યોગ્ય છે. બુદ્ધિમાન પુરૂષો આ આર્યમાર્ગને અંગીકાર કરી मात्मस्यामा प्रवृत्ति ४३ ॥ ७६ ॥
भावार्थ :- तीन योग और तीन करण से प्राणियों की हिंसा का त्याग और सम्यग्ज्ञान, दर्शन, चारित्र रूप भाव मार्ग आर्य पुरूषों के द्वारा कहा गया है इसलिए यही आदर करने योग्य है। इसलिए बुद्धिमान् पुरूष को चाहिए कि इस आर्य मार्ग को अङ्गीकार करके आत्मकल्याण में प्रवृत्ति करें ॥ ७६ ॥
६६ )OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOD|श्री आचारांग सूत्र
