________________
अन्वयार्थ :- समणुण्णे समनोश. साधु समणुण्णस्स - समनोश साधुने असणं मशन जाव - यावत् वस्त्राहि मापे माने परं आढायमाणे - अत्यंत मा२ ४२तो मेवो वेयावडियं - वैया१श्य कुब्जा - ४३. मइमया - Bानी माहणेण - प्रभु महावीरे धम्म - ॥ धर्म पवेइयं - ३२मावेश छे आयाणह - माने तमो neu..
ભાવાર્થ :- તીર્થંકરપ્રભુએ ફરમાવેલ છે કે શુદ્ધ સંયમનું પાલન કરવાવાળા સાધુ, બીજા સ્વયંના સાંભોગિક ગ૭વાળા સાધુને આહારાદિ આપે અને તેઓની माइ२५ वैयाक्थ्य सेवा ५९॥ . ॥ २०६ ॥
___ भावार्थः- तीर्थङ्कर भगवान ने फरमाया है कि शुद्ध संयम का पालन करने वाला साधु दूसरे अपने साम्भोगिक साधु को आहारादि देवे और उनकी वैयावच्च भी करे ॥२०६॥
__ तृतीय उद्देशकः) બીજા ઉદ્દેશામાં અકલ્પનીય આહારને ગ્રહણ કરવાનો નિષેધ કરેલ છે. તે અકલ્પનીય આહારને આપવાવાળા દાતાના પ્રતિ શુદ્ધ દાન આપવાની શિક્ષા ઉપદેશ આપીને તેના સંશયને દૂર કરવો તે ગીતાર્થ સાધુનું કર્તવ્ય છે. તે વસ્તુ આ ઉદ્દેશામાં पताछ.
दुसरे उद्देशे में अकल्पनीय आहार का निषेध, वह आहार के दाता को शुद्ध दान का उपदेश देकर उसके संशय को दूर करना गीतार्थ का कर्त्तव्य है, उस वस्तु को यहाँ बताते है ।
अशनायादानप्रदाने समनोज्ञः अधिकृतः । इहापि समनोज्ञः प्रव्रज्याया अर्हः । स कस्मिन् काले प्रव्रज्येत तदुचते।
मज्झिमेणं वयसावि एगे संबुज्झमांणा समुट्ठिया, सुचा मेहावी वयणं पंडियाणं निसामिया समियाए धम्मे आरिएहिं पवेइए ते अणवकंखमाणा अणइवाएमाणा अपरिग्गहेमाणा नो परिग्गहावंती सव्वावंती च णं लोगंसि निहाय दंडं पाणेहिं पावं कम्मं अकुबमाणे एस महं अगंथे वियाहिए ओए जुइमस्स खेयन्ने
उववायं चवणं च नचा ॥२०७॥ ॥ मध्यमेन वयसाऽपि एके सम्बुध्यमानाः समुत्थिताः । श्रुत्वा मेधावी वचनं पण्डितानां निशम्य अवधार्य समतामालम्बेत, यतः समतया धर्म आर्येः प्रवेदितः । ते भोगान् अनवकाङ्क्षन्तः, प्राणिन अनतिपातयन्तः, परिग्रहं अपरिगृह्णन्तः, न परिग्रहवन्तो भवन्ति सर्वस्मिन् लोके । किञ्च
(२५८)00OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO | श्री आचारांग सूत्र
