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રત્નત્રયીની વિવક્ષા કરેલ છે. જે પુરૂષ સમ્યગુ રત્નત્રયીને લઈને ઉદ્યમવંત થયેલા છે. तो शांत-५५२लित भने निहान-निय॥५॥ २लित ४८ छ. ॥ २०० ॥
___ भावार्थ :- वस्तु अनेकान्तात्मक है । एकान्तवादी वस्तु का सम्यक् निरूपण नहीं कर सकते हैं । उन्हें जीवाजीवादि का ज्ञान न होने से वे स्वयं पापरम्भ करते हैं और पापानुष्ठान की सम्मति देते हैं । उनका अरण्यनिवास भी धर्म का कारण नहीं हो सकता क्योंकि जो पुरुष सत् और असत् के विवेकी होते हैं उनको धर्म होता है । ग्राम या जङ्गल धर्म का कारण नहीं है किन्तु विवेक ही धर्म का कारण है। ___ इस सूत्र में तीन व्रतों का कथन किया गया है यथा :- प्राणातिपात विरमण, मृषावाद विरमण और अपरिग्रह । अदत्तादान और मैथुन का यहाँ पर अपरिग्रह में अन्तर्भाव कर लिया गया है । अथवा यहाँ पर 'याम' शब्द से ज्ञान, दर्शन, चारित्र रूप रत्नत्रय की विवक्षा की गई है । जो पुरुष सम्यग् ज्ञान, दर्शन, चारित्र को लेकर उद्यमवंत हुए है वे शान्त, पाप रहित और निदान-नियाणा रहित कहे गये हैं ॥ २०० ॥ - क्व च पुनः पापकर्मसु अनिदाना इत्यत आह -
उड़े अहं तिरियं दिसासु सव्वओ सव्वावंति य णं पाडियक्कं जीवहिं कम्मसमारंभेणं तं परिण्णाय मेहावी णेव सयं एएहिं काएहिं दंडं समारंभिज्जा णेवण्णेहिं एएहिं काएहिं दंडं समारंभाविज्जा णेवण्णे . ... एएहिं काएहिं दंडं समारंभंते वि समणुजाणिज्जा जेयण्णे एएहिं काएहिँ दंडं समारंभंति तेसिं वि वयं लज्जामो तं परिण्णाय मेहावी तं वा दंडं अण्णं वा
णो दंडभी दंडं समारंभिज्जासि त्ति बेमि ॥ २०१॥ - उर्ध्वमधस्तिर्यग्दिक्षु सर्वतः सर्वासु च प्रत्येकं जीवेषु यः कर्मसमारम्भः जीवानुदिश्य य उपमर्दरूपः क्रियासमारम्भस्तम् परिज्ञाय मेधावी नैव स्वयेमेतेषु कायेषु दण्डं समारभेत । न चापरेण समारम्भयेत् । नैवाऽन्यान् एतेषु कायेषु दण्डं समारभमाणानपि समनुजानीयात् । ये चान्ये एतेषु कायेषु दण्डं समारभन्ते तैरपि वयं लज्जामः इति कृताध्यवसायो महतेऽनय कर्मसमारम्भस्तं परिज्ञाय मेधावी तं वा दण्डमन्यं वा नो दण्डभीः - दण्डभीरूदण्डं समारभेथा इति ब्रवीमि ॥२०१॥ ___ अन्वयार्थ :- उड्डे ७५२. - अहं - नीये य - भने तिरियं - तिछा दिसासु - हीमोम तथा सव्वावंति - अघी अनुहिशामोमा सव्वओ - १५प्र.५२थी. पाडियक्कं पाडिक्कं - प्रत्ये: जीवेहिं - पोन विषे कम्मसमारंभे - भनो समा२५ थाय छ मेहावी - बुद्धिमान् ५३५ तं - तेने परिण्णाय - Meीने सयं - स्वयं एएहिं - २॥ काएहिं
|श्री आचारांग सूत्र 0000000000000000000000000000(२४९