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झरीने भारा स्थान पर खावभे विभत्तं भिन्न धम्मं - धर्मनुं जोसेमाणे - सेवन उरतो जेवो जौद्ध भिक्षु हि समेमाणे आवतो येवो अथवा चलेमाणे- ४तो वो भे अधायित् खेभ-उडे वा - अथवा पाइज्जा - आहार खाहि खाये वा - अथवा णिमंतिज्जा - आहारहि खपवा भाटे निमंत्रण आये वा - अथवा परं - अत्यंत खारसहित वेयावडियं - वैयावय्य कुज्जा - ४२ तो अणाढायमाणे - साधु तेनो स्वीकार न ५२ त्ति बेमि - खाप्रमाणे हुं हुं छं.
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ભાવાર્થ :- બૌદ્ધ ભિક્ષુ આદિ અન્યતીર્થિક જો સાધુને આહારાદિ આપે અથવા આહારાદિ માટે આમંત્રણ કરે તથા વૈયાવચ્ચ કરે તો સાધુ તેનો સ્વીકાર કરે નહીં. તે અન્યતીર્થિયોની સાથે સાધુએ કોઈ પણ પ્રકારનો સંબંધ ન રાખવો જોઈયે. II ૧૯૮ II
भावार्थ :- बौद्ध भिक्षु आदि अन्यतीर्थिक यदि साधु को आहारादि दे तथा आहारादि के लिए आमन्त्रण करे और वैयावच्च करे तो साधु इनको स्वीकार न करे। उन अन्यतीथियों के साधु से किसी प्रकार का सम्बन्ध न रखना चाहिए ॥ १९८ ॥
शाक्यादिभि सह परिचयादौ के दोषाः ? उच्चन्ते -
इहमेंगेसिं आयारगोयरे णो सुणिसंते भवइ ते इह आरंभट्ठी अणुवयमाणा हण पाणे घायमाणा हणओ, यावि समणुजाणमाणा अदुवा अदिष्णमाययंति अदुवा वायाउ विउज्जंति, तंजहा - अत्थि लोए णत्थि लोए धुवे लोए अधुवे लोए साइए लोए अणाइए लोए सपज्जवसिए लोए अपज्जवसिए लोए सुकडेत्ति वा दुक्कडेत्ति वा कल्लाणेत्ति वा पावेत्ति वा साहुत्ति वा असाहुत्ति वा सिद्धित्ति वा असिद्धित्ति वा रिएत्ति वा अणिरएत्ति वा जमियं विप्पडिवण्णा मामगं धम्मं पण्णवेमाणा इत्थवि जाणह अकम्हा एवं तेसिंणो सुक्खा धम्मे णो सुपण्णत्ते धम्मे भवइ
॥ १९९ ॥
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इहैकेषाम् आचारगोचरो न सुनिशान्तो सुपरिचितो भवति, ते इह लोके आरम्भार्थिनोऽनुवदन्तः, तद्यथा-जहि प्राणिनः, घातयन्तो घ्नतश्चापि सुमनुजानन्तः, अथवा वाचो
श्री आचारांग सूत्र ७७७७७এ6এএএ6এ6এ७७७७७७७७) २४५
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