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थने समणुण्णस्स - समनोशने भेट 3 श्रद्धा भने विंगयी तो मा५९॥ समान ४ छ परंतु मा२ मा व्यवहारथी समान नथी, तेने वा - तथा असमणुण्णस्स - २मसमनोश भेट : २७५ महिने असणं-पाणं-खाइम-वा-साइमं - अशन, पानी, पाध अने स्पाय वा - तथा वत्थं - वस्त्र पडिग्गहं - पात्र कंबलं - मणी वा - मने पायपुंछणं - पायों५७ मेटले. ५॥ j७१। माटेगें पहुं णो पाएज्जा - सापे नडा या - तथा णो णिमंतिजा - सामने भा५qमाटे निमंत्रित ५९॥ न ४२ वा - मने णो वेयावडियं कुज्जा - वैयाक्थ्य ५५ न. ४३. त्ति बेमि - मा प्रभारी ई ७९ छु. .
ભાવાર્થ :- જેઓનો વેશ લિંગ અને શ્રદ્ધાસમાન હોવાથી તેમનોજ્ઞ છે. પરંતુ આહાર આદિના વ્યવહારથી સમાન નથી તે, જેની શ્રદ્ધા-લિંગ આદિ બધું અલગ છે. તેઓ અસમનોજ્ઞ કહેવાય છે. આ બન્ને પ્રત્યે અતિશય આદરવાળા થઈને અશનપાન-ખાદિમ-સ્વાદિમ-વસ્ત્ર-પાત્રાદિ ન આપે અને આમંત્રણ પણ ન આપે. ૧૯ળી
___भावार्थ :- जिसका वेश (लिङ्ग) और श्रद्धा समान है परन्तु आहार आदि समान नहीं है वह समनोज्ञ कहलाता है । जिसकी श्रद्धा लिङ्ग आदि सब भिन्न हैं वह अमनोज्ञ कहलाता है। इन दोनों के प्रति अतिशय आदरवान् होकर अशन, पान, खादिम, स्वादिम, वस्त्र, पात्रादि न दे और न आमन्त्रण ही करे ॥ १९७ ॥
धुवं चेयं जाणिज्जा असणं वा जाव पायपुंछणं वा लभिया णो लभिया णो भुजिया पंथं विउत्ता विउक्कम्म विभत्तं धम्मं जोसेमाणे समेमाणे चलेमाणे पाइज्जा वा णिमंतिज्जा वा कुज्जा वेयावडियं परं
अणाढायमाणे त्ति बेमि ॥ १९८॥ ते हि शाक्यादय एवं ब्रूयुः- ध्रुवं चैतञ्जानीयात् - अशंन वा यावत् पादपुञ्छनं वा भवद्भिरन्यत्र लब्बा वा अलब्वा वा भुक्त्वा वा अभुक्त्वा वाऽस्मदावसथे - मठेआगन्तव्यं पन्थानं व्यावर्त्याऽपि व्युत्क्रम्याऽन्यगृहाणि वेति । किंच - स शाक्यादिविभक्तं - पृथग्धर्मं जूषन् - आचरन् समेरन् - समागच्छन् प्रतिश्रयमध्येन कदाचित् तथा गच्छन् चलनशनादि प्रदद्याद्वा, अशनादिदानेन निमन्त्रयेद् वा कुर्याद् वैयावृत्यं वा, तत्सर्वं तस्य कुशीलस्य नाभ्युपेयात् । कथं ? परं - अत्यर्थम् अनाद्रियमाणः । एवं हि दर्शनशुद्धिर्भवतीति ब्रवीमि ॥ १९८ ॥
अन्वयार्थ :- एयं - माने धुवं - ध्रुप भेटवे निश्चित जाणिज्जा - tell, असणं - २मशन वा - तथा जाव - rui सुधी पायपुंछणं - पाहतुंछन लभिया - प्राप्त रीने ण भुंजिया - न पाईने पंथं - भागने विउत्ता - पहलीने वा - अथवा विउक्कम्म - संधन
(२४४)OTOOTOOTOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO|श्री आचारांग सूत्र