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संसार के कारणभूत रागद्वेष कषायादि को भी नष्ट कर देता है । वह तीर्थङ्कर के वचनानुसार उत्तम संयम के पालन में तत्पर रहता है । ऐसे गुणों से युक्त मुनि को संसार से पार हुआ ही जानना चाहिए ॥१८६॥
तं च तथाभूतं किमरतिरभिभवेत् उत नेत्याह -
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विरयं भिक्खु यंतं चिरराओसियं अरई तत्थ किं विधारए ? संधेमाणे समुट्ठिए, जहा से दीवे असंदीणे एवं से धम्मे आयरियपदेसिए, ते अवखमाणा पाणे अणइवाएमाणा दइया मेहाविणो पंडिया, एवं तेसिं भगवओ अणुट्ठाणे जहा से दिया पोए एवं ते सिस्सा दिया य राओ य आणुपुवेण वाइया त्ति बेमि ॥ १८७ ॥
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विरंत भिक्षु रीयमाणं - विहरन्तं चिररात्रं - प्रभूतं कालं संयमे उषितम् अरतिः तत्र संयमे किं विधारयेत् - प्रतिस्खलयेत् ? ओमिति कर्मपरिणतेर्वैचित्र्यात्, यदिवा नैव विधारयेत् यत उत्तरोत्तरं संयमस्थानं गुणस्थानं धर्मं वा संदधानः समुत्थितः । यथाऽसौ द्वीपः असन्दीनः उदकाऽप्लायो दीपो वा असन्दीनो - विवक्षितकालस्थायी परेषामपि अरतिविधारकः । एवमसौ धर्म आर्य प्रदेशितो भवति । धर्मिणश्च ते साधवोऽनवकाङ्क्षन्तो भोगान् प्राणिनोऽनतिपातयन्तो दयिता मेधाविनः पण्डिता भवन्ति, एवं तेषामपरिकर्मितमतीनां शिष्याणां भगवतो धर्मे सम्यगनुत्थाने संति यथा द्विजपोतः पक्षिशिशुः द्विजेन पाल्यते, एवं ते शिष्या दिवा च रात्रौ चाचार्येणानुपूर्वेण बाचिताः- पाठिताः संसारोत्तरणसमर्था भवन्तीति ब्रवीमि ॥ १८७ ॥
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अन्प्रयार्थ :- विरयं - विरत खेटले } पापस्थानोथी निवृत्त रीयंतं પ્રશસ્ત भार्गभां गमन ऽरता खेवा चिरराओसियं - लांजां डाण सुधी संयममा रहेता सेवा भिक्खु - साधुने किं - शुं तत्थ - संयमभां अरई - अरति विधारए - उत्पन्न थर्ध श छ ? समुझिए - अर्भक्षयना भाटे उद्यभवंत थयेलो साधु संघेमाणे - उत्तरोत्तर गुशस्थानोमां यस्तो भय छे. जहा - ४ प्रहारे से - ते दीवे - द्वीप असंदीणे - ४सनी जाधाथी रहित डोय छे. एवं - २० ४ प्रहारे से - ते आयरियपदेसिए - खायार्य महारा४ द्वारा उपदेश डराये धम्मे धर्म छे. ते - ते अणवकंखमाणा - भोगोनी ईच्छा न ४२वावाणी पाणे - प्राशियोनी अणइवाएमाणा - हिंसा न उरवावाणी दइया - शुभ प्रवृत्ति उरवाने आरए अधा लोहोने प्रिय मेहाविणो - भेधावी ने पंडिया - पंडित छे. एवं - ख प्रहारे तेसिं - ते भगवओ - तीर्थं५२ भगवानना अणुट्ठाणे - धर्ममां के सभ्य प्रारथी उत्थित नथी
आधाराच सूत्र ७७७७७७७७७७७७७७७७७ २२७