________________
सिलिवयं महुमेहणिं ॥ सोलस एए रोगा, अक्खाया अणुपुव्वसो । अह णं फुसंति आयंका, फासा य असमंजसा ॥
मरणं तेसिं संमेहाए उबवायं चवणं च णच्चा परियागं च संपेहाए | १७२-१७६ ॥
-
स्वर्गापवर्गयोः संसारस्य च कारणानि अवबुध्यमान इह मानवेषु धर्ममाख्याति स तीर्थकृद्गणधरादिः नरो, यस्य इमा जातयः एकेन्द्रियादयः सर्वतः सुप्रत्युपेक्षिता भवन्ति । आख्याति स ज्ञानं - मत्यादि पञ्चधा यदिवा सकलसंशयापनयनेनाऽऽत्मनः अनीदृशम् । स कीर्तियति तेषां समुत्थितानां निक्षिप्तदण्डानां समाहितानां प्रज्ञानवतामिह मुक्तिमार्गम् । एवमप्येके महावीरा विपराक्रमन्ते-संयमसङ्ग्रामशिरसि । एतद्विपर्ययमाह पश्यत एकान् अवसीदतोऽनात्मप्रज्ञान् । कुत एतदित्यारेकायां सोऽहं ब्रवमि दृष्टान्तद्वारेण तद्यथा च कूर्मो हूदे विनिविष्टचित्तः पलाशप्रच्छन्न - शैवालप्रच्छन्न उन्मार्गं - विवरम् उन्मज्यं वाऽसौ न लभते । दृष्टान्तान्तरमाह - भञ्जगाः - वृक्षा इव शीताद्युपद्रवान् सहमाना अपि सन्निवेशं स्थानं न त्यजन्ति । एवमप्येकेऽनेकरूपेषु कुलेषु जाता रूपेषु - शब्दादिविषयेषु सक्ताः करूणं स्तनन्ति - हा ! हा ! इत्यादिदीनमाक्रोशन्ति । निदानं - कर्म ततस्ते न लभन्ते मोक्षम् । अथ पश्य तेषु कुलेषु आत्मत्वाय आत्मीयकर्मानुभवाय जाता इति ।
गण्डी अथवा कुष्ठी राजांसी - राजयक्ष्माग्रस्तः क्षयी, अपस्मारितां, काण्यं, जाड्यं - पक्षाघातः, कुणित्वं, कुब्जित्वं तथा ॥
उदरिणं-जलोदरिणं च पश्य मूकं च शूनत्वं शोफवत्त्वं च ग्रासणी - भस्मकं, वेपकत्वं, पीठसर्पित्वं काष्ठपाणि च श्लीपदं मधुमेहनित्वम् ॥ २ ॥
षोडश एते रोगा आख्याता अनुपूर्वशः । अथ स्पृशन्ति आतङ्काः स्पर्शाश्च असमञ्जसाः
॥३॥
मरणं तेषां सम्प्रेक्ष्य उपपातं च्यवनं च ज्ञात्वा परिपाकं च कर्म्मणां सम्प्रेक्ष्य तदुच्छित्तये यतितव्यमिति ॥ १७२-१७६ ॥
-
अन्वयार्थ :- ओबुज्झमाणे - स्वर्ग जने भोक्ष तथा तेना अरशोने अने संसार अने तेना अरशोने भागवावाणा से ते णरे मनुष्य इह जा मनुष्य लोभां माणवेसु - मनुष्योना प्रति (तरई) आघाई - धर्मनी उपदेश ४२ छे. जस्स - ४ मनुष्य ने इमाओ
-
-
-
- आ जाइओ - खेडेन्द्रिय जाहि भतीख सव्वओ
बघा प्रहारथी सुपडिलेहायाओ -
सारी रीतीखे भशी भवंति - छे से - ते अणेलिसं
अनुपम णाणं ज्ञान खने धर्मनुं
२०८ popopopoppose श्री आचारांग सूत्र
-
-