________________
तम्मुत्तीए तप्पुरक्कारे तस्सण्णी तण्णिवेसणे ॥१६६॥ तीर्थकृत आचार्यस्य वा अनाज्ञया अनाज्ञायां वा प्रवर्तमाना एके दुर्गतिगामिनः सोपस्थानेन धर्मचरणाभासोद्यमेन वर्तन्ते इति सोपस्थानाः । आज्ञायाम् एके तु आलस्यादिना निरूपस्थानाः निरूधमाः । एतत् - कुमार्गानुष्ठानं सन्मार्गावसीदनं च ते मा भवतु । एतत्-पूर्वोक्तं वक्ष्यमाणं च कुशलस्य तीर्थकृतो दर्शनम् । अतः सदा तदृष्ट्या तदा तीर्थंकर आचार्य आगमो वा वाच्यः, तन्मुक्त्या, तत्पुरस्कारः तत्संज्ञी, तनिवेशनः स्यात् ॥ १६६ ॥
अन्वयार्थ :- एगे - 32८॥ ५३५ अणाणाए - तीर्थ ४२ प्रभुनी माथी. वि३द्ध सोवट्ठाणा - प्रवृत्ति २ छ भने एगे - 3203 आणाए - तीर्थ४२प्रमुनी मा अनुसार णिरुवढाणा - २माय२९॥ ४२ता नथी, ३४ शिष्य ! एयं - २॥ ते - तमाम मा होउ - न थाप, एयं - २॥ कुसलस्स - तीर्थ ४२प्रभुनो सणं - मामिप्राय छ, ४थी तद्दिहिए - सायानी. दृष्टि मने भागमनी दृष्टि त२६ भने तम्मुत्तीए - तमोना द्वारा उपद्देश. ४२८. मुस्तिना अनुसार तथा तप्पुरक्कारे - मायाने भारा 3रीने तस्सण्णी - मीन वियारोन अनुसार तण्णिवेसणे - तेमानी पास. निवास. ४२वो होय.
ભાવાર્થ :- કેટલાક અજ્ઞાની પુરૂષ તીર્થંકરપ્રભુની આજ્ઞાની અવહેલના કરીને કુમાર્ગમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે અને કેટલાક પુરૂષ કુમાર્ગમાં પ્રવૃત્તિ તો નથી કરતાં પરંતુ આળસી (પ્રમાદી) હોવાના કારણે સર્વજ્ઞ દ્વારા પ્રરૂપેલ (ઉપદેશાવેલ) માર્ગમાં પ્રવૃત્તિ પણ નથી કરતા, આ બન્ને વાતો દુર્ગતિનું જ કારણ છે. જેથી આ બન્ને વાતોનો ત્યાગ કરીને સર્વજ્ઞ પ્રભુએ બતાવેલ માર્ગ પર ચાલવું જોઈએ અને ગુરૂમહારાજની આજ્ઞાનું सहा सन २होय. ॥ १६६॥
भावार्थ :- कितनेक अज्ञानी पुरुष तीर्थंकर भगवान् की आज्ञा की अवहेलना करके कुमार्ग में प्रवृत्ति करते हैं और कितनेक पुरुष कुमार्ग में प्रवृत्ति तो नहीं करते किन्तु आलसी होने के कारण सर्वज्ञ द्वारा उपदिष्ट मार्ग में प्रवृत्ति भी नहीं करते है। ये दोनों ही बातें दुर्गति का कारण हैं । अतः इन दोनों बातों का त्याग करके सर्वज्ञ भगवान् के बताए हुए मार्ग पर चलना चाहिए और गुरू महाराज की आज्ञा का सदा पालन करना चाहिए ॥१६६i स एवंभूतः किंगुणः स्यादित्याह -
अभिभूय अदक्खू अणभिभूए पभू णिरालंबणयाए जे महं अबहिमणे, पवाएणं पवायं जाणिज्जा, सहसम्मइयाए परवागरणेणं अण्णेसिं वा अंतिए सुच्चा ॥१६७॥
|श्री आचारांग सूत्र 0000000000000000000000000000(१९९