________________
बहुसंकप्पे आसवसक्की पलिउच्छण्णे उट्ठियवायं पवयमाणे, मा मे केइ अदक्खू अण्णाणपमायदोसेणं, सययं मूढे धम्मं णाभिजाणइ, अट्टा पया माणव ! कम्मकोविया जे अणुवरया अविजाए पलिमुक्खमाहु
आवट्टमेव अणुपरियटुंति त्ति बेमि ॥ १४५ ॥ पश्यत एकान् रूपेषु गृद्धान् इन्द्रियैर्विषयाभिमुखं नरकादियातनास्थानेषु वा परिणीयमानान् । अत्र-संसारे दुःखान् स्पर्शान् पुनः पुनः प्राप्नुयुः पाठान्तरं वा 'एत्थ मोहे पुणो पुणो' संसारे अज्ञानरूपमोहे चारित्रमोहे वा पुनः पुनः भवेयुरिति । यावन्तः केचन लोके आरम्भजीविनः, एतेषु चैव पार्श्वस्थादिः आरम्भजीवी पूर्वोक्तदुःखभाग् भवति । अत्रापि संयमेऽपि बालो विषयपिपासया परिपच्यमानो रमते पापैः कर्मभिः सावद्यानुष्ठानं यद् अशरणमेव तत् शरणमिति मन्यमानः । इह एकेषाम् एकचर्या - एकाकिनो विहरणं भवति । स एकाकी बहुक्रोधः, बहुमानः, बहुमायी, बहुलोभी, बहुरजाः, बहुनटः, बहुशठः, बहुसङ्कल्प, आश्रवसक्ती- हिंसायनुषगवान्, पलितावच्छन्नःकर्मावच्छन्न उत्थितवादं - धर्मचरणायोद्यतः अहमित्यादि प्रवदन् मा माम् - अकार्यकारिणं केचन अद्राक्षुरिति प्रछन्नमकार्यं सेवते । एतच्चाकार्यम् अज्ञानप्रमाददोषेण विधत्ते । किञ्च - सततं मूढो धर्म नाभिजानाति । तत एव आर्ता विषयकषायैः प्रजाः-जन्तवो मानव ! कर्मकोविदाः - कर्मबन्धे कोविदा ये अनुपरताः सावद्यानुष्ठानेभ्योः ये च अविद्यातः परिमोक्षमाहुस्ते धर्ममजानाना आवर्तमेवसंसारमनुपरिवर्तन्त इति ब्रवीमि ॥१४५॥ . ,
अन्वयार्थ :- सवेसु - ३५ मा विषयोमा गिध्दे - मास.51 पु३षाने परिणिज्जमाणे - न२४ मा यातना (दु:41) स्थानोमा ४ता मेवा पासह - १५ो, इन्द्रियने qशाभूत ते ५३५ पुणो पुणो - वारंवार एत्थ - २मा संसारमा फासे - स्पर्शोनो अनुभव ४२ छ भेटले. 3 : भाग , लोयंसि - ॥ दोभआवंती - 240 केयावंती - 15 आरंभजीवी - सामथी पापण प्री छे ते ५५ :मना भी थाय छे. चेव भने एएसु - सावध भामा ४२वामा प्रवृत्त । स्थोभा शरीर निवाउना भाटे , २डेवावा आरंभजीवी - मामथी ®qqा मन्यता भने पार्श्वस्थ मा ५५ भारमया 9qqlumn पूर्वोत :मना भी थाय छे, एत्थ वि - २मा माईत मतना डे। मु४५ संयमनो स्वी१२ रीने ५९. बाले - २॥ द्वेषथा अदुषित यित्तवाणा पार मानी परिपच्चमाणे - विषयतृष्॥थी. संतप्त थता मेवा पावेहिं - ५५ कम्मेहिं - भीमा रमइ - २भए। २ छ. असरणे - अश२९॥ने भेटले 3 सावध मारम १२९॥३५
(१६४)900MODIODOOTODIODIODIODKOSHOOTOOTOOTOOD श्री आचारांग सूत्र