________________
तदाप्रच्युतौ च किं स्यादित्याह - . इहमेगेसिं तत्थ तत्थ संथवो हवइ, अहोववाइए।
फासे पडिसंवेयंति, चिटुं कहिं कम्मेहिं, चिटुं परिचिढेइ, अचिट्ठ कूरेहि कम्मेहि, णो चिट्ठ परिचिट्ठइ, एगे वयंति अदुवा वि णाणी, णाणी वयंति अदुवा
वि एगे ॥ १३२ ॥ इहैकेषां तत्र तत्र - नरकतिर्यगत्यादिषु संस्तवो भवति, ततः किमित्याह - अधऔपपातिकान् - नरकादिभवान् स्पर्शान्- दुःखान् प्रतिसंवेदयन्ति । किं सर्वः अध औपपातिकान् स्पर्शान् प्रतिसंवेदयति आहोश्चित् कश्चिदेव ? न सर्व इति दर्शयति - यो भृशं कर्मभिः क्रूरैः वधबन्धादिभिर्वर्तते स भृशं तमस्तमादिस्थानेषु परितिष्ठति - उत्पद्यते, यस्तु न भृशं क्रूरैः कर्मभिर्वर्तते स न भृशं नरकेषु परितिष्ठति, इत्येके चतुर्दशपूर्वविदादयो वदन्ति अथवापि यद् ज्ञानी - केवली भाषतें तदेव ज्ञानिनः श्रुतकेवलिनो वदन्ति अथवापि एके श्रुतकेवलिनो यद् वदन्ति तदेकमेव ॥१३२॥
अन्वयार्थ :- इह - 20 संसारमा एगेसि - 3153 पोनो तत्थ तत्थ - ते. ते स्थानोमा संथवो - पश्यिय हवइ - थाय छे, ते अहोववाइए - न२ :पान। फासे - स्पर्शनी पडिसंवेयंति - अनुभव ४३ छ, चिटुं - अत्यन्त कूरेहिं - दूर कम्मेहिं - ४२वाणो ५३५ चिटुं - अत्यन्त पी31510 स्थानोमा परिचिट्ठई - निवास. ४३ छ, से ५३५ अचिट्ठ कूरेहिं कम्मेहिं - अत्यन्त २ भ न २तो वो ते णो चिटुं परिचिट्ठइ - न२४ स्थानोम निवास. ४२तो नथी, एगे - यौह पूर्वधारी वयंति - 20 प्रमाण ४३ छ, अदुवावि - अथवा णाणी - सनी ॥ प्रभारी ४ एगे - श्रुतवली ५९४ छ.
ભાવાર્થ - કેવલજ્ઞાની ભગવાન અથવા ચૌદપૂર્વધારી શ્રુત કેવલી ફરમાવે છે કે ઈન્દ્રિયોના વશીભૂત થયેલ પુરૂષ પાપકર્મોનું ફળ ભોગવવા માટે નરકાદિ નીચ ગતિયોમાં વારંવાર જન્મ ધારણ કરે છે અને અત્યન્ત દુઃખોને ભોગવે છે. / ૧૩૨ //
'भावार्थ :- केवलज्ञानी भगवान् अथवा चौदह पूर्वधारी श्रुतकेवली फरमाते हैं कि इन्द्रियों के वशीभूत पुरूष पापकर्मों का फल भेगने के लिए नरकादि नीच गतियों में बारबार जन्म धारण करते हैं और अत्यन्त दुःख भोगते हैं ॥ १३२ ॥ एकेषां सर्वार्थप्रत्यक्षत्वादपरेषां तदुपदेशप्रवृत्तेरिति, वक्ष्यमाणेऽप्येक-वाक्यतेति । तदाह
आवंती केयावंती लोयंसि समणा य माहणा य पुढो विवायं वयंति, से दिटुं च णे सुयं च णे मयं.. च णे विण्णायं च णे उड़े अहे तिरियं दिसासु
१४४ )OTODIODIODIODIODIODIOOOOOOOOOOOOOO|श्री आचारांग सूत्र