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एवं सति किं कर्तव्यमित्याह -
अहो य राओ य जयमाणे, धीरे सया आगयपण्णाणे । पत्ते बहिया पास, अप्पमत्ते सया । परक्कमिज्जासि त्ति बेमि ॥ १२९ ॥
अहश्च रात्रिं च यतमानो धीरः सदा आगतप्रज्ञानः - स्वीकृतसदसद्विवेकस्त्वं प्रमत्तान् बहिः पश्य, तांश्च दृष्ट्वा अप्रमत्तः सन् सदा पराक्रमेथा इति ब्रवीमि ॥१२९॥
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अन्वयार्थ :- गु३ हे छे } हे शिष्य ! तभो अहो य राओ य - हिवस ने रात जयमाणे - भोक्षनो प्रयत्न ऽरता सेवा सया - हंमेशा धीरे धैर्यवान् ने आगयपण्णाणे - विवेऽवाणा जनो ने पत्ते - प्रभाही पुरुषने अथवा परतीर्थियोने बहिया - धर्मधी अहार पास - समभे अने तभो अप्पमत्ते - प्रमाद रहित थर्धने सया હંમેશા परक्कमिज्जासि - भोक्षभार्गभां ४ पराम्भ रोत्ति बेमि - २॥ प्रमाणे हुं हुं छं.
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ભાવાર્થ :- જે લોકો પ્રમાદી છે એટલે કે ધર્માચરણથી વિમુખ તેઓનું અનુકરણ ન કરતા એવા મુમુક્ષુ પુરૂષે વિચારવું જોઈયે કે તે સ્વયં નિદ્રા-વિકથા આદિ प्रभाहोथी रहित थर्धने निरंतर - हंमेशा मोक्षप्राप्ति मारे प्रयत्न पुरे ॥ १२८ ॥
भावार्थ :- जो लोग प्रमादी हैं यानी धर्माचरण से विमुख है उनका अनुकरण न करते हुए मुमुक्षु पुरूष को चाहिए कि वह निद्रा, विकथा आदि प्रमादों से रहित होकर निरन्तर मोक्ष प्राप्ति के लिए प्रयत्न करे ॥ १२९ ॥ द्वितीय उद्देशकः
પહેલા ઉદ્દેશામાં સમ્યક્ત્વનું વર્ણન કર્યું. હવે આ બીજા ઉદ્દેશામાં આશ્રવ અને નિર્જરાનું વર્ણન કરે છે.
पहले उद्देशक में सम्यक्त्व का वर्णन किया गया है। इस दूसरे उद्देशक में आस्रव और निर्जरा का वर्णन किया जाता है :
इह सम्यक्त्वमधिकृतं तत्र संसारमोक्षकारणे आश्रवनिर्जरे दर्शयितुमाह -
जे आसवा ते परिसव्वा, जे परिसव्वा ते आसवा, जे अणासवा ते अपरिसव्वा, जे अपरिसव्वा ते अणासवा, एए पए संबुज्झमाणे लोयं च आणाए अभिसमिच्चा पुढो पवेइयं ॥ १३० ॥
१४०००००००००००००० श्री आचारांग सूत्र
