________________
छ. से - ते. सव्वं - संसा२नसर्व पार्थोने जाणइ - 2 छ. जे - ४ सव्वं - संसारना समस्त पार्थाने जाणइ - 2nd से - ते एगं - में पार्थने जाणइ - 1 .
ભાવાર્થ - ભૂત અને ભવિષ્યત્ કાલની અપેક્ષાથી એક પદાર્થના અનંત પર્યાયો થાય છે તે પર્યાયોને સમસ્તરૂપથી સર્વજ્ઞ-સર્વદર્શી ભગવાન જ જાણી શકે છે આ પ્રકારે આ વાત સિદ્ધ થઈ જાય છે કે જે અનંતપર્યાયો સહિત એક પદાર્થને જાણે છે તે સર્વે પદાર્થોને જાણે છે અને જે સર્વ પદાર્થોને જાણે છે તે જ અનંતપર્યાયો સહિત એક पार्थने संपू३५थ. neो छ. ॥ १.२२ ॥
___ भावार्थ :- भूतकाल और भविष्यत् काल की अपेक्षा एक पदार्थ की अनन्त पर्यायें होती हैं । उन्हें समस्त रूप से सर्वज्ञ सर्वदर्शी भगवान् ही जान सकते हैं । इस प्रकार यह बात सिद्ध होती है कि - जो अनन्त पर्यायों सहित एक पदार्थ को जानता है वह समस्त पदार्थों को जानता है और जो समस्त पदार्थों को जानता है वही अनन्त पर्यायों सहित एक पदार्थ को सम्पूर्ण रूप से जानता है ॥ १२२ ॥ तदेवं सर्वज्ञस्तीर्थकृत् सर्वज्ञश्च सम्भविनमेव सर्वसत्त्वोपकारिणमुपदेशं ददातीति दर्शयति -
सवओ पमत्तस्स भयं, सवओ अप्पमत्तस्स णत्थि भयं, जे एगं णामे से बहुं णामे, जे बहुं णामे से एगं णामे, दुक्खं लोगस्स जाणित्ता वंता लोगस्स संजोगं जंति धीरा महाजाणं, परेण परं जंति,
णावखंति जीवियं ॥ १२३ ॥ ___ सर्वतः प्रमत्तस्य भयं, सर्वतोऽप्रमत्तस्य नास्ति भयम् । य एक क्रोधं नामयति - क्षपयति स बहून् - मानादीन् नामयति, यो बहून् नामयति स एकं नामयति । संयोगमूलं दुःखं लोकस्य ज्ञात्वा वान्त्वा च आत्मव्यतिरिक्तस्य पुत्रकलत्रादेः लोकस्य संयोगं यान्ति धीरा महायानं - ज्ञानादित्रयं मोक्षं वा, तयथा - परेण - संयमेन परं - स्वर्गादिकं प्राप्य पारंपर्येणाऽपवर्गमपि यान्ति । यदि वा चतुर्थगुणस्थानेन केवलिपर्यन्तमयोगं यद्वोत्तरोत्तरतेजोलेश्यामवाप्नुवन्ति । एते च नावकाङ्क्षन्ति जीवितम्असंयमजीवितं दीर्घजीवितं वेति ॥१२३॥ । __अन्वयार्थ :- पमत्तस्स - प्रमा६ ४२वा पु३षने सबओ - ५ ४. भयं - भय छ भने अप्पमत्तस्स - प्रभाह न वाप। ५३षने सबओ - सर्वत्र भयं - मय णत्थि - नथी, जे - हे पु३५ एगं - मे षायनो णामे - क्षय ४३ छे से - ते. बहुं - धानो णामे - क्षय ४३ छ भने जे - हे बहुं - घनो णामे - १५ ४२ छे से - ते एगं - मेनो णामे - १५ ४३ छ, लोगस्स - सोना मात्र संसारी प्राणियोन। दुक्खं -
|श्री आचारांग सूत्र 920000000000000000000000000७(१२९)