________________
तदेवं दुःखविपाकान् भोगान् प्रतिपाद्य यत् कर्तव्यं तदुपदिशतीत्याह
आसं च छंदं च विगिचं धीरे, तुमं चेव तं सल्लमाहट्टु, जेण सिया तेण णो सिया, इणमेव णावबुज्झति जे जणा मोहपाउडा, थीभि लोए पव्वहिए, ते भो ! वयंति एयाई आययणाई, से दुक्खाए मोहाए माराए णरगाए णरगतिरिक्खाए, सययं धम्मं णाभिजाणइ, उदाहु वीरे, अप्पमाओ महामोहे, अलं कुसलस्स पमाएणं, संतिमरणं संपेहाए, भेउरधम्मं संपेहाए, णालं पास, अलं तव एहिं ॥ ८४ ॥
-
आशां च छन्दम् - इच्छां च वेविश्व त्यज धीर ! त्वमेव तत् भोगादिलक्षणं शल्यम् आहृत्य - स्वीकृत्य परमशुभमादत्से न तु पुनरूपभोगं यतो भोगोपभोगो येनाऽर्थादिना स्यात्तेन नापि स्यात्, विचित्रत्वात् कर्मपरिणतेः । अथवा येन केनचित् हेतुना कर्मबन्धः स्यात्तत्र न वर्तेत । यदिवा येनैव राज्यभोगादिना कर्मबन्धो येन वा निर्ग्रन्यत्वादिना मोक्षः स्यात्तेनैव तथाभूतपरिणामवशात् न स्यात्, इदमेव नावबुध्यन्ते ये जना मोहप्रावृत्ताः । स्त्रीभिर्लोकः प्रव्यथितो मोहनीयस्य च तद्भेदकामानां च स्त्रियः प्रबलकारणमिति, ते स्त्रीभिः प्रव्यथिता भो ! वदन्ति - एतानि - स्व्यादीनि आयतनानि उपभोगास्पदभूतानि । एतत् तेषां प्रव्यथनम् इत्यमुपदेशदानं वा दुःखाय मोहाय मरणाय नरकाय नरकतिरचे जायते । सततं मूढो धर्मं नाभिजानाति, उदाह वीरः तीर्थकृत् अप्रमादः कर्तव्यो महामोहे अङ्गनाऽभिष्वङ्गे महामोहकारणत्वात्, अलं कुशलस्य प्रमादेन, शान्तिः - मोक्षः, मरणं च संसार एतयोः समाहारः अथवा शान्त्या मरणं शान्तिमरणं तच्च संप्रेक्ष्यं, किंच भिदुरधर्म्यं शरीरं संप्रेक्ष्य । भोगास्तृप्तये नालम् एतत् पश्य अलं तव एभिः - प्रमादमयैर्दुःखकारणस्वभावैर्विषयैकरूपभोगैरिति ॥८४॥
-
-
·
-
·
-
अन्वयार्थ :- शास्त्रार धीरपु३षने संबोधन उरीने उसे छे 3 धीरे - हे धीर ! तभी आसं - खाशा च - अने छंद - लोगनी २छाने विगिंच - छोडी हो. तुमं चेव तभो स्वयं तं सल्लं - भोगनी खाशा३५ शल्यने आहड्ड - हृध्यमां धारण उरीने दुःखने लोगवो छोझर } जेण - ४ उपायोथी सिया - भोगोनी प्राप्ति थाय छे, ज्यारेड यारे तेण - ते उपयोथी ४ णो सिया - भोगोनी प्राप्ति नथी पए। थती. जे - ४ जणा सोड़ो मोहपाहुडा - भोरथी ढंायेला छे ते इणमेव ॥ वातने णावबुज्झति - नथी
श्री आचारांय सूत्र ७७७७७এএএএএএএএএ७७) ७९