________________
૮૪
સૂત્રસંવેદના-૫
ગાથા :
મવાનાં તસિદ્ધે ! નિવૃતિ-નિર્વાળ-ખનનિ સત્વાનામ્ ! | અમવ-પ્રવાન-નિરતે ! નમોડસ્તુ સ્વસ્તિ-પ્રવે તુમ્ ।।।।
અન્વય ઃ
મળ્યાનાં સત્વાનામ્ તસિદ્ધે ! નિવૃતિ-નિર્વાળ-નનિ ! । સમય-પ્રવાન-નિરતે ! સ્વસ્તિ-પ્રહે ! તુમ્બં નમોડસ્તુ 1811
ગાથાર્થ :
ભવ્ય-પ્રાણીઓના કાર્યને સિદ્ધ કરનારી; નિવૃત્તિ એટલે શાંતિ અને નિર્વાણ એટલે પરમ પ્રમોદ, તેને પ્રાપ્ત કરાવનારી; અભયનું દાન આપવામાં તત્પર અને ક્ષેમને આપનારી એવી હે દેવી ! તમને નમસ્કાર હો.
વિવેચન :
મળ્યાનાં (સત્ત્વાનાં)” સિદ્ધે - ભવ્યજીવીના કાર્યોને સિદ્ધ કરનારી (હે વિજયાદેવી ! તમને નમસ્કાર હો !)
સાધુઓ માટે સંયમ સહાયક એવા વિજયાદેવીની વિશેષતાઓ જણાવીને હવે સ્તવકાર કહે છે કે, “હે વિજયાદેવી ! તમો ભવ્ય પ્રાણીઓના સર્વ કાર્ય સિદ્ધ કરનારા છો.” ભવ્ય એટલે મોક્ષગનની યોગ્યતા ધરાવનાર જીવ. મોક્ષમાં
27. આ ગાથાનો અર્થ કરતાં મળ્યાનાં સત્ત્વાનામ્ આ બંને શબ્દો ભેગા લીધા છે. કેમકે ટીકાકારે પણ તે બન્ને શબ્દોને ભેગા લીધા છે અને વળી મૂળમાં ‘=’ નો પ્રયોગ ન હોવાથી આ વાત વધુ સંગત લાગે છે.
પ્રબોધ ટીકાકારે આ ગાથાનો અર્થ કરતા મળ્યાનામ્ અને સત્ત્વાનામ્ આ બંને શબ્દોને અલગ રાખ્યા છે. તેમણે ભવ્યથી ઉત્તમ પ્રકારના ઉપાસકો, સત્ત્વ શબ્દથી મધ્યમ કક્ષાના ઉપાસકો અને હવે પછી આવનાર મત્તાનાં નન્નૂનામ્ આ શબ્દથી કનિષ્ઠ કોટિના ઉપાસકોને ગ્રહણ કરેલ છે. મન્ત્ર શાસ્ત્ર પ્રમાણે કોઈપણ કામના વગર ભક્તિ કરનારા ઉત્તમ કોટિના ઉપાસકોને દિવ્ય કહેવાય છે. સત્ત્વશાળી પરંતુ સકામ ભક્તિવાળા મધ્યમ કોટિના ઉપાસકોને વીર કહેવાય છે; અને અતિ સકામ ભક્તિવાળા જઘન્ય કોટિના ઉપાસકોને પશુ કહેવાય છે. તેમાં અહીં દિવ્ય કક્ષાના ઉપાસકોને ‘ભવ્ય’ શબ્દથી ગ્રહણ કરવાના છે.
28. भव्यानां कृतसिद्धे - भव्यानां सत्त्वानां भविकप्राणिनां कृता सिद्धिः सर्वकार्येषु निर्विघ्नसमाप्तिः થવા સા। તસ્યા: સંવોધને - હૈ મળ્યાનાં નૃસિદ્ધે । ભવ્ય પ્રાણીઓને સર્વ કાર્યમાં નિર્વિઘ્ને સમાપ્તિ જેના વડે કરાઈ છે તેવી હે દેવી !
29. અહીં જગત મંગલ કવચની રચનામાં ‘ભવ્ય’ શબ્દથી હૃદય ગ્રહણ કરવાનું છે.