Page Text
________________
ન્યાયદર્શીન
સર્વિકલ્પક પ્રત્યક્ષ ઉપર બૌદ્ધ પ્રહારો
ઔદ્ધ દા`નિકાએ સવિકલ્પક પ્રત્યક્ષનું ખંડન કર્યુ છે. તેઓ કહે છે કે સવિકલ્પક (વ્યવસાયાત્મક) પ્રત્યક્ષને પ્રત્યક્ષ ગણી શકાય નહિ, કારણ કે તે શબ્દમાં અભિવ્યક્ત થવાની ચેાગ્યતાવાળા પ્રતિભાસ ધરાવે છે. જે શબ્દસ સ`ચેાગ્ય હોય તે ખાદ્યા ને ગ્રહણ કરી શકે નહિ. જે ખરેખર ઇન્દ્રિયાસન્નિકર્યાંપન્ન અને અર્થાવભાસી હાય છે તે શબ્દસંસગ`ચેાગ્ય હેતુ' નથી; આ જાતનું જ્ઞાન જ પ્રત્યક્ષ છે. ખાદ્ય અથ માં શબ્દો નથી કે શબ્દો પોતે અરૂપ (વસ્તુરૂપ) નથી. જો શબ્દો અમાં હાત કે શબ્દો પાતે અરૂપ હત તે। શબ્દસંસગ`ચેાગ્ય પ્રતિભાસવાળું જ્ઞાન પ્રત્યક્ષ બનત. પરંતુ શબ્દો અ`માં નથી કે શબ્દો પોતે અથરૂપ નથી. કેમ ? જે શબ્દો અર્શીમાં હેત કે શબ્દો પાતે અંરૂપ હેત તેા સ ંકેતજ્ઞાનરહિત વ્યક્તિનેય સ ંકેતજ્ઞાનવાળી વ્યક્તિની જેમ જ વસ્તુને દેખતાં જ તે વસ્તુના નામનું જ્ઞાન થઈ જાત. શબ્દ જેમ અતા ધર્માં નથી તેમ જ્ઞાનને! ધર્માં પણ નથી. તે જ્ઞાનના ધ` નથી કારણ કે તેને જ્ઞાન સાથે જોડવામાં આવતા નથી પણ અ સાથે જોડવામાં આવે છે, તેથી અજન્ય જ્ઞાન અને જ ગ્રહણ કરી શકે, શબ્દને નહિ. રૂપજન્ય જ્ઞાન કદીય રૂપ સાથે રસને ગ્રહણ કરી. શકતું નથી. તેવી જ રીતે, અજન્ય જ્ઞાન કદીય અથ સાથે શબ્દને ગ્રહણ કરી શકે નહિ. સવિકલ્પક પ્રત્યક્ષ જે અં ખરેખર શબ્દરહિત છે તેને શબ્દસહિત ગ્રહણ કરે છે. તે આવું કરે છે કારણ કે તે અગાઉના સવિકલ્પ જ્ઞાનેાએ પાડેલા સંસ્કારેાથી ઉત્પન્ન થાય છે. (આમ સવિકલ્પક પ્રત્યક્ષ પ્રત્યક્ષ નથી પણ સ્મૃતિ છે). તે સંસ્કારજન્ય હોવાથી અનિયતવિષયગ્રાહી છે, નિયતવિષયગ્રાહી નથી અર્થાત્ તે વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ જુદું જુદું હાય છે કારણ કે તે અજન્ય નથી પરંતુ તે તે વ્યક્તિગત સંસ્કારોથી જન્મ છે. સવિકલ્પ પ્રત્યક્ષ સાક્ષાત્ અનુભવજન્ય હાઈ અનુભવને પ્રભાવ તેના ઉપર હોય છે, પરિણામે આપણે તેના ખરા વ્યાપાર(=સ્મૃતિરૂપ વ્યાપાર)ને પાડી શકતા નથી, તેના ઉપર અનુભવવ્યાપારને આરેાપ કરીએ છીએ, જે અનુભવરૂપ નથી પણ સ્મૃતિરૂપ છે તેને આપણે અનુભવરૂપ (પ્રત્યક્ષરૂપ) સમજવાની ભૂલ કરીએ છીએ.૫૩
૪૭૯
‘સંકેતને લઈ તે શબ્દના અથ સાથે સબંધ છે, તેથી જ્યારે અનુ (ઋસ્તુનું) જ્ઞાન થાય છે ત્યારે તે અથ સાથે સમ્બદ્ધ શબ્દનું સ્મરણ પણ થાય છે, પરિણામે શબ્દસહિત અર્થાંનું જ્ઞાન થાય છે”—આવી દલીલનું ખંડન
| SR No. | 005834 |
| Book Title | Shaddarshan Part 02 Nyaya Vaisheshik |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagin J Shah |
| Publisher | University Granthnirman Board |
| Publication Year | 1974 |
| Total Pages | 628 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 11 MB |