________________
વૈશષિકન
६ मामेण रोहगुत्तो गुण. लप्पए स चोलूओ ।
दव्वाइछप्पयत्थोवएसणाओ छलउ ति ॥ २५०८ || विशेषावश्यकभाष्य (काशी) पृ० १००२ । लुभे। आवश्यकचूर्णि भा० १ पत्र ४२४-६ । पंच सया चोयाला तइया सिद्धिं गयस्स वीरस्स । पुरिमंतरंजियाए तेरासियदिट्ठि उववण्णा ॥१३५॥...... आवश्यक सूत्रवृत्ति (हारि०), सूरत पृ० ३१८-२१ ।
H. Ui-Vaiseşika Philosophy : Intro. p. 46.
७
८ कणादमिति तस्य कापोतीं वृत्तिमनुतिष्ठतो रथ्यानिपतितांस्तण्डुलकणानादाय प्रत्यहं कृताहारनिमित्ता संज्ञा । न्यायकन्दली, पृ० ४ ।
८ वी. पी. द्विवेदी : न्यायङ हली, संस्कृत प्रस्तावना ५० ११. वणी, लुखो सर्वदर्शनसङ्ग्रहटोका— ' तपस्विने कणादमुनये स्वयमीश्वर उलूक रूपधारी प्रत्यक्षीभूयं पदार्थषट्कमुपदिदेशेत्यैतिह्यं श्रूयते' ।.
वी. पी. द्विवेदी : न्यायइन्हसी, संस्कृतप्रस्तावना पृ० ७ । प्रशस्तपादभाष्य पृ० ४८० | कणादः । रुढिवशाच्चायं शब्दः काश्यपे मुनौ वर्तते । धर्मोत्तर प्रदीप, पृ० २४० ।
१२ अर्थ इति द्रव्यगुणकर्मसु । वै० सू० ८.२.१४ । सामान्यं विशेष इति बुद्धयपेक्षम् । वै० सू० १.२.३ ।
૧૩
तत्र सामान्यविशेषेषु स्वरूपालोचनमात्रं प्रत्यक्षं प्रमाणं... सामान्य विशेषज्ञानोत्पत्तौ अविभक्तमालोचनमात्रं प्रत्यक्षं प्रमाणम्, अस्मिन्नान्यत् प्रमाणान्तरमस्ति, अफलरूपत्वात् । प्रशस्तपादभाष्य, प्रत्यक्ष प्रकरण ।
१४ नित्यद्रव्यवृत्तयोऽन्त्या विशेषाः । ते खल्वत्यन्तव्यावृत्तिहेतुत्वाद् विशेषा एंव | प्रशस्तपादभाष्य, उद्देशप्रकरण, पृ० ३६ ।
१५ अथातो धर्मं व्याख्यास्यामः । यतोऽभ्युदयनिः श्रयमसिद्धिः स धर्मः । तद्वचनादाम्नायस्य प्रामाण्यम् । वै० सू० १.१.१-३ ।
१९ धर्मं व्याख्यातुकामस्य षदपदार्थोपवर्णनम् ।
हिमवद्गन्तुकामस्य सागरगमनोपमम् ॥
૧૦
૧૧
१७ मी० सू० १.१.४-५ ।
१८ तच्चेश्वरचोदनाभिव्यक्ताद् धर्मादेव । प्रशस्तपादभा० पृ० १८ ।
१७ न्यायकन्दलो पृ० १० ।
