________________
પડદન
२४०
१०८ आत्मान्तराणामसम्बन्धादधिष्ठातृत्वमनुपपन्नमिति चेत् । न्यायवार्तिक ४.१.२१ । ११० तच्च न, अजसम्बन्धोपपत्तेः । अजः सम्बन्ध आत्मान्तराणामित्येके इच्छन्ति; न चैतदिह प्रतिषिध्यत इति अप्रतिषेधादुपात्तः स इति । ते त्वजं सम्बन्धं प्रमाणतः प्रतिपादयन्ति – व्यापकैराकाशादिभिः सम्बद्ध ईश्वरः मूर्तिमद्रव्यसम्बन्धित्वाद् घटवदिति । न्यायवार्तिक ४.१.२१ ।
-
१११ येऽप्यजं संयोगं नेच्छन्ति तेषामप्यणुमनः संयोगोपपत्तेरस्ति.
सम्वन्ध यानि प्रत्यात्ममनांसि तानि सर्वाणीश्वर सम्बद्धानीत्यतः सम्बद्धसम्बन्धोपपत्तेरात्मान्तराण्यधितिष्ठति । न्यायवार्तिक ४.१.२१ ।
११२ व्यवस्थातो नाना । वै० सू० ३.२.२० । यथा नानाशरीरेषु नानाज्ञातारो बुद्ध्यादिगुणव्यवस्थानात् । न्यायभाष्य ३.२.३७ ।
११3 ऐकात्म्ये हि यथा बाल्यावस्थायामनुभूतं वृद्धावस्थायामनुसन्धीयते मम सुखमासीन् मम दुःखमासीदिति, एवं देहान्तरानुभूतमप्यनुसन्धीयेत, अनुभवितुरेकत्वात् । न चैवमस्ति, अत: प्रतिशरीरं नानात्मानः । कन्दली पृ० २१० । ११४ आत्मैकत्वेऽपि देहभेदादनुभवादिव्यवस्थेति चेत् । कन्दली पृ० २११ । ११५ ऐकात्म्ये तु धर्माधर्मयोरव्यवस्थानाच्छरीरव्यवस्थाभावे किं कृता सुखदुःखोत्पत्ति-व्यवस्था । कन्दली पृ० २११ ।
११६ उपस्कारव्याख्या, वै० सू० ३.२.२० ।
११७ प्रवृत्तिनिवृत्तिश्च प्रत्यगात्मनि दृष्टे परत्रलिङ्गम् । वै०सु० ३.११९ । ११८ न च नानात्मपक्षे सर्वेषां क्रमेण मुक्तौ अन्ते संसारोच्छेदः, अपरिमितानामन्त्य न्यूनातिरिक्तत्वायोगात् । कन्दली पृ० २१३ ।
११८ पूर्वाभ्यस्तस्मृत्यनुबन्धाज्जातस्य हर्ष भयशोकसंप्रतिपत्तेः । न्यायसूत्र ३.१.१९ । १२० पद्मादिप्रबोधसम्मीलनविकारवत् तद्विकारः । न्या०सू० ३.१.२० ।
१२१ नोष्णशीतवर्षाकालनिमित्तत्वात् पञ्चात्मक विकाराणाम् । न्या०सू० ३.१.२१ ॥ १२२ प्रेत्याहाराभ्यासकृतात् स्तन्याभिलाषात् । न्या०सू० ३.१.२२ ।
१२३ अयसोऽयस्कान्ताभिगमनवत् तदुपसर्पणम् । न्या०सू० ३.१.२३ ।
१२४ नान्यत्र प्रवृत्त्यभावात् । न्या०सू० ३.१.२४ ।
१२५ न्यायभाष्य ३.१.२४ ।
१२१ वीतरागजन्मादर्शनात् । न्या०सू० ३.१.२५ ।
१२७ सगुणद्रव्योत्पत्तिवत् तदुत्पत्तिः । न्या०सु० ३.१.२६ । १२८ न, सङ्कल्पनिमित्तत्वाद् रागादीनाम् । न्या०सू० ३.१.२७ । १२८ तेषां मोहः पापीयान् नामूढस्येतरोत्पत्तेः । न्या०सू० ४.१.६ ।