________________
३४
પદર્શન ८८ भागवतपुराण ७.१०. २-१० । ५८ यः पश्यत्यात्मानं तस्याहमिति शाश्वतस्नेहः ।
स्नेहात् सुखेषु तृष्यति तृष्णा दोषांस्तिरस्कुरुते ॥ गुणदर्शी परितृषन् ममेति तत्साधनमुपादत्ते । .. तेनात्माभिनिवेशो यावत् तावत् तु संसारः ॥ आत्मनि सति परसंज्ञा स्व-परविभागात् परिग्रहद्वेषौ । अनयोः सम्प्रतिबद्धाः सर्वे दोषाः प्रजायन्ते || नागार्जन (बोधिचर्यावतारपञ्जिकायां उद्धृत). सत्कायदृष्टिप्रभवानशेषान् क्लेशांश्च दोषांश्व धिया विपश्यन् । । आत्मानमस्या विषयं च बुद्ध्वा ।
योगी करोत्यात्मनिषेधमेव || मध्यमकावतार ६.१२० । १०० Philosophy of Ancient India (1987), p.32 f. 909 The Six Systems of Indian Philosophy (1903), pp. 58-67 १०२ Eastern Religion and Western Thought, Chapter IV. 903 Doctrine and Argument in Indian Phiosophy. (Allen & Unwin
1964.) p. 163; Philosophies of India (Zimmer) 1953, pp. 251 १०४ अंगत्तरनिकाय ३ । १०५ तापाच्छेदाच्च निकषात् सुवर्णमिव पण्डितैः ।
परीक्ष्य ते भिक्षवो ग्राह्यं मद्वचो न तु गौरवात् ॥ ज्ञानसारसमुच्चय, ३१ । १०६ पक्षपातो न मे वीरे न च द्वेषः कपिलादिषु । ।
युक्तिमद्वचनं यस्य तस्य कार्यः परिग्रहः ॥ लोकतत्त्वनिर्णय ३८ । १०७ भूतार्थपक्षपातो हि बुद्धेः स्वभावः । न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका
(न्यायदर्शन, 5tsil, १८३६), पृ.८० १०८ सर्वधियां यथार्थपरिच्छेदकत्वस्य कुलधर्मत्वात् । न्यायकन्दली,
(बनारस, १८८५), ५. २००. १०८ भारतीय शनमा नि३पायेदा मनोविज्ञानको सामान्य प्यार Indian Psychology
(Piusa), Jaina Psychology (Henalla Hedl şa) Buddhist Psychology (Rhys Davids) तेम ४ Yoga and Western Psychology (G. Coster)
ગ્રંથોની અનુક્રમણિકાઓ જોવાથી આવી શકે. ११० शुमो प्रो. श्ययात 'Art Experience' में पुस्त.. १११ डॉ..सी. पाउन 'Indian Aesthetics' ने पाथी मा Luga मने विस्तार-iss
ખ્યાલ આવી શકે.
