________________
૨૪૮
સૂત્રમાં યો શબ્દ મૂક્યો છે તેથી જન્યજનકભાવ અથવા દમ્પતિભાવ લેવાશે.
पूतक्रतुवृषाकप्यग्निकुसितकुसीदादै च २-४-६०
અર્થ : :- ધવવાચક સંબંધી સ્ત્રીલિંગમાં વર્તતાં પૂતઋતુ – વૃષાત્તિ – ત્તિ - ક્ષિત અને સીદ્દ શબ્દોથી ઊ પ્રત્યય થાય છે અને તેના યોગમાં પૂતુ વિગેરે શબ્દનાં અન્યનો તે આદેશ થાય છે.
સૂત્રસમાસ :– પૂતળુજી વૃષાવિશ્ચ અનિશ તિશ્ચ સીરથ તેનાં સમાહાર •પૂત તુવૃદ્ધા નિમિતજી સીતમ્, તસ્માત્. (સમા. ક્ર.)
पूतक्रतोः भार्या પૂતતાયી = ઇન્દ્રની પત્ની. (ઇન્દ્રાણી.) વૃષા પે: માર્યાં – વૃષા પાયી = શંકરની પત્ની. (પાર્વતી.) શતાવરી
-
વનસ્પતિ.
अग्नेः भार्या
અનાથી = સ્વાહા નામની અગ્નિની પત્ની.
રુસિતસ્ય માર્યા – ઝુપ્તિતાયી = વ્યાજ ઉપર જીવનાર પુરુષની પત્ની. સીરસ્ય ભાર્યા – જુસીવાયી = વ્યાજ ઉપર જીવનાર પુરુષની પત્ની.
-
અહીં પૂતુ વિગેરે શબ્દોને આ સૂત્રથી ી પ્રત્યય થયો અને ૐ ના યોગમાં તે શબ્દોના અન્ય સ્વરનો હું થવાથી પૂત્તતુ+કી, પૂત તે+ડી. āતો... ૧–૨–૨૩ થી આય્ થવાથી પૂર્તતાયી વિગેરે શબ્દો બન્યા. થવાદ્... ૨-૪-૫૯ થી ી પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી પણ આટલા શબ્દોમાં અન્ય સ્વરનો છે આદેશ કરવો છે માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન કર્યું. ખરેખર લુસિવારે માં પંચમીથી નિર્દેશ કરાયેલો પૈકાર હોવાથી તે પેકાર પ્રત્યય જ ગણાય તેથી ડી અને ૫ે એમ બે પ્રત્યયો સૂત્રમાં કહેલાં પૂતઋતુ વિગેરે શબ્દોને થશે. સૂત્રનો આવો અર્થ નીકળશે. તો પછી કાર એ અન્ત્યનો આદેશ છે એમ કેવી રીતે કહેવાય ? કહેવાશે. અમે અત્ત્વનો પે આદેશ કર્યો તેમાં કોઈ દોષ નથી કેમકે યેંડનાયી ૩–૨–૫૨ એ પ્રમાણે સૂત્ર છે. તેમાં આનાથી નો પ્રયોગ કર્યો છે. તેજ જણાવે છે કે અે એ પ્રત્યય નથી પણ અન્યનો અે આદેશ જ છે: કારણ કે અનાયી શબ્દનો ણ્ય પ્રત્યય પર છતાં પુંવદ્ભાવ થાય છે.
વિવેચન ઃ—
-
-
