________________
શાાવનાં ૪ કારણ
૩૧૭
(v) કાર્ય પદ્ય-કારણપદના દાખલામાં માટીથી ઘડા ખને’ આમાં એકલુ' ‘માટીથી' બેાલે તે પૂરું ન સમજાય, નિરાકાંક્ષ શાર્શ્વમેધ ન થાય, ‘ઘડા' ખેલવુ પડે.
સારાંશ, શાબ્દખાધમાં આકાંક્ષા અપેક્ષિત છે. એટલે આકાંક્ષમાણુ પદો ખેલાય જ્ઞા જ નિરાકાંક્ષ શાબ્દખાધ થાય.
(૨) આત્તિ ઃ શાશ્વાધમાં ખીજું કારણ પદાની માસત્તિ' એટલે કે પ્રત્યાસત્તિ છે, સ'નિધાન યાને પદ્મીની નજીકમાં હાજરી છે. એ કારણ તેથી સવારે ઘટ” બેલા, ને મારે ‘અત્તર' બાલેા તા શાબ્દેખાય ન થાય. એ તા ઘટ”ની સાથેાસાથ ‘નાચ' મેલવુ` પડે. એટલે કહેા કે,
જેને જેને આકાંક્ષા હૈાય તે તે પદ્મની આત્તિ જોઈએ. દા.ત. ખેલે નિર્ભુિત પ્તિમાન વરસેન' તા એધ ન થાય, પરંતુ ‘શિઃિ અગ્નિમાર્’, ‘મુત્ત વત્તન' એમ બેલે તાજ આધ થાય. આમાં સમજાય એવુ છે કે પહેલામાં તે તે સાકાંક્ષ પદોની આત્તિ નથી તેથી મેધ નથી થતા; બીજામાં આસત્તિ છે માટે એધ થાય છે.
(૩) ચેાગ્યતા એટલે કે તે તે પદ્મના અને પરસ્પરમાં. સ`બંધ–યેાગ્યતા જોઇએ. દા. ત. ખાલે ત્તિના નિવૃત્તિ' એમાં સિ'ચનમાં અગ્નિકરકત્વની ચેાગ્યતા નથી. એ તા નહેન સિવૃતિ, અગ્નિના વૃત્તિ' ખેાલાય તા જ પરસ્પર ચેાગ્યતા હૈાવાથી મેધ થાય.
(૪) તાપ જ્ઞાન વસુરિતાર્થ' વક્તાની ઈચ્છા એ તાત્પય છે. કેટલેક ઠેકાણે આ તાપ નુ જ્ઞાન
