________________
૧૦૬
ન્યાય ભૂમિકા. પિતૃત્વ-પુત્રત્વ, આધારતા-આધેયતા, વિશેષ્યતા–પ્રકારતા વગેરેને પણ પ્રતિયોગી હોય છે. અહીં જે દીર્ઘ સ્વાદિની અપેક્ષાએ હસ્વત્વ આદિ હેય, તે અપેક્ષ્યમાણ દીર્ઘત્વાદિ પદાર્થ હસ્વત્વ આદિનો પ્રતિરોગી કહેવાય, અને હૃસ્વત્વ આદિ જેમાં હોય અર્થાત્ જેને ધર્મ હોય, તે તેને આધાર કહેવાય. દા. ત. ખાલી એટલું જ કહે કે “પહેલી આંગળી તર્જની હસ્વ છે તે આટલા માત્રથી નિરાકાંક્ષી બાધ નથી થતું, પણ જિજ્ઞાસા ઊભી રહે છે કે કેનાથી હસ્વ? કેની અપેક્ષાએ સ્વ? કોની અપેક્ષાએ એનામાં હસ્વત્વ? જ્યારે કહેવાય કે “સૌથી મોટી બીજી આંગળી(મધ્યમા)ની અપેક્ષાએ હસ્વ છે, એનામાં મધ્યમાની અપેક્ષાએ હસ્વત્વ છે, ત્યારે બરાબર બંધ થાય છે. એમ તજનીની અપેક્ષાએ મધ્યમામાં દીર્ઘ સ્વ છે, અહીં હવને આધાર છે. તર્જની, અને હસ્વાવને પ્રતિયોગી છે મધ્યમાં. દીર્ઘત્વનો આધાર મધ્યમાં અને સ્વત્વનો પ્રતિયોગી તર્જની છે. પદાર્થ આ થયે.
મધ્યમ પ્રતિયોજાફૂસ્ત્ર તર્જનીનિકa માટે સ્વત્વ એ મધ્યમ પ્રતિયોનિ તન્યનુનિવં બન્યું એવી રીતે તલની પ્રતિયો મધ્યમનોવિંદ હર્ષ છે.
तर्जनीप्रतियोगिकदीर्घत्व मध्यमानिष्ठम् =ધ્યમનોવિજીવ-પ્રતિયોજિની તી બની. તર્જન્ચનુયોજિm pવશ્વની પ્રતિયોગિની મધ્યમા બની.
—X—
