Upshamanakaran Part 01

SR No.: 005791
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemchandrasuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 243

૨૦૨
ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧
અંધક તેની પ્રથમ સ્થિતિ છે.
જાબ - પૂર્વનું કથન એ સામાન્યતઃ (ઓઘથી) છે. ત્યાં બે ભાગ પ્રમાણ એટલે કાળની અપેક્ષાએ સમાન ત્રણ ભાગ કરી તેના બે ભાગ લેવા એ અર્થમાં નથી પણ સામાન્યથી લોભવેદકાઠામાં મુખ્ય ત્રણ કાર્ય હોવાથી લોભવેદકાદ્ધાના ત્રણ કાર્યની અપેક્ષાએ ત્રણ ભાગ પાડ્યા છે અને તેમાંથી બે ભાગ પ્રમાણ પ્રથમસ્થત છે. તેથી ત્રણ કાર્યનો સમાનકાળ સમજવાનો નથી.
તેથી કર્મપ્રકૃતિઉપશમનાકરણ ગા. પ૪ની ચૂર્ણ વગેરેમાં પણ પૂર્વે બે ભાગ પ્રમાણ બાદરલોભવેદકાદ્ધાની પ્રથમસ્થત કહી છે અને શેષ ત્રીજાભાગે સૂક્ષ્મરાગી થાય છે - “તિમાં સુહુમરા મવતિ " એવું કથન સામાન્યાપેક્ષા સમજવાનું છે. શેષ વિભાગે એટલે લોભવેદકાષ્ઠાનો જેટલો કાળ છે તેનો ૧/૩ ભાગ બાકી રહે ત્યારે તેવો અર્થ લેવાનો હોય તેમ લાગતું નથી અથવા ત્રણેના કાળમાં થોડો ફેર હોય અને તેની વિવેક્ષા ન કરી હોય એમ સંભવે છે.
કિકિવેદનાત્રામાં થતાં કાર્યો - અહીં પ્રથમ સમયથી એટલે કે સૂક્ષ્મપરાય ગુણસ્થાનકના ૧લા સમયથી કિંઓને વેચવાની સાથે (1) સં.બાદરલોભની શેષાવલિકા તિલુકસંક્રમથી કિઠ્ઠિઓમાં ભેગી સંક્રમાઊંને ભોગવતો જાય છે. (૨) સં. બાદરલોભનું બીજી સ્થિતિમાં રહેલું સમયોન ૨ આવલિકામાં બંધાયેલા દલિકની ઉપશમના કરતા કરતા તેટલા કાળે તેને સર્વથા ઉપશાંત કરી દે છે. (૩) લોભતું દલિક અન્યત્ર સંક્રમતું નથી તથા સાથે સાથે બીજી સ્થિતિમાં રહેલ કિટ્ટઓમાં દલિકને અસંખ્યગુણાકારે ઉપશમાવે છે. “તાવે વેવ સંધ્યાકુ શિપિલેસ મુવાદ્રિ પુણેઢી " -કષાયમાભૂત પ.૧૮ ક.
કિઓિ વેદQાનો ધિ - કિષ્ટ્રિવદનાદ્ધાના પ્રથમ સમયે કિંઓના અસંખ્યાતા બહુભાગને અનુભવે છે તેમાં પણ કિટ્ટિકરણોદ્ધાના પ્રથમ સમય અને છેલ્લા સમય સિવાયના કાળમાં થયેલ સર્વીકટ્ટઓમાંના દલકને અનુભવે છે. કિટ્ટઓમાંથી પ્રથમસમયની ઉત્કૃષ્ટ કિથિી પ્રથમ સમયની કુલ કિટ્ટના એક અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલી કિઓિ તથા તેÒ જ રીતે ચરમસમયની જઘન્ય કિટ્ટથી ચરમ સમયની કુલ કિટ્ટનો એક અસંખ્યાતમો ભાગ પ્રમાણ કિઠ્ઠિઓ કિંવેદનાના પ્રથમ સમયે ઉદયમાં આવતી નથી' અર્થાતુ પ્રથમસમયની
૧. લબ્ધિસારમાં આ કિઠ્ઠિઓ સ્વરૂપે ઉદયમાં આવતી નથી, પરંતુ પરરુપે એટલે કે ઉત્કૃષ્ટ કિઠ્ઠિઓ રસ ઘટાડીને તથા જઘન્ય કિઠ્ઠિઓ રસ વધારીને ઉદયમાં આવી શકે છે, એમ કહ્યું છે. તથા આ કિઠ્ઠિઓ ઉદયમાં ન આવવાનું કારણ ઉત્કૃષ્ટ કિઠ્ઠિઓમાં રસ વધારે પડે છે, જયારે જઘન્ય કિઠ્ઠિઓનો રસ-અલ્પ પડે છે, એમ જણાવ્યું છે.