Upshamanakaran Part 01

SR No.: 005791
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemchandrasuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 215

ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧
સર્વકર્મોનો એટલે કે વેદનીયનો પણ સંખ્યાતાવર્ષનો સ્થિતિબંધ થાય છે. સર્વકર્મનો સંખ્યાતવર્ષનો સ્થિતિબંધ શરૂ થાય ત્યાર પછી ઉત્તરોત્તર સ્થિતિ પણ સંખ્યાતગુણહીન થાય છે.
૧૭૪
કર્મપ્રકૃતિઉપશ્ચમનાકણ ગા. ૪૬ની પૂર્ણિમાં કહ્યું છે - “સત્તજૂં નોસાયાળ उवसामणद्धाए संखेज्जतिभागे गए, तो 'दोहं' ति णामगोयाणं, एएसिं तंमि काले संखेज्जवासिगो चेव ट्ठितिबंधो । 'बितितो पुण द्वितिबंधो सव्वेसिं संखवासाणि' त्ति तम्हि तिबंधे पुन्ने तो अन्नो बितितो ठितिबन्धो तम्मि काले सव्वकम्माणं संखेज्जवरिसगो 'ट्ठितिबंधो' त्ति जं भणियं वेयणिज्जस्स वि संखेज्जवरिसगो ट्ठितिबन्धो ।”
અહીં તાત્પર્ય એમ સમજાય છે કે નામગોત્રનો સંખ્યાતાવર્ષનો સ્થિતિબંધ શરૂ થયા પછીતા સ્થિતિબંધ વખતે વેદધ્વીયનો સંખ્યાતાવર્ષનો સ્થિતિબંધ શરૂ થાય છે.
જો કે કષાયપ્રાભૂતમાં સાત લોકષાયની ઉપશમનાનો સંખ્યાતમો ભાગ પસાર થાય છે ત્યારે ત્રણેનો સંખ્યાતા વર્ષનો સ્થિતિબંધ કહ્યો છે. તેનો પાઠ આ પ્રમાણે છે
"एवं संखेज्जेसु ट्ठिदिबंधसहस्सेसु गदेसु सत्तण्हं णोकसायाणमुवसामणद्धाए संखेज्जे માળે શકે તો નામાનોદ્વેળીયાનું મ્માનું સંàખવસદ્ધિોિ વંધો ।'' પૃ. ૧૮૪૭, સૂત્ર-૧૮૧
પરંતુ અહીં વિવક્ષાભેદ લાગે છે, કેમકે કર્મપ્રકૃતિમાં નામ-ગોત્રનો સંખ્યાતા વર્ષનો સ્થિતિબંધ કહ્યો છે. ત્યાર પછીનો સ્થિતિબંધ ત્રણેયનો સંખ્યાતાવર્ષનો કહ્યો છે. હવે જો કષાયપ્રાભૂતચૂર્ણિકાન્તો ઉલ્લેખ તે સ્થિતિબંધનો હોય તો તે વખતે ત્રણનો સ્થિતિબંધ સંખ્યાત વર્ષનો હોઈ શકે, તેમાં વાંધો નથી અથવા અહીં કષાયપ્રાભૂતનો મતાંતર પણ હોય.
સ્થિતિબંધનું અલ્પબહુત્વ કષાયપ્રામૃતસૂર્ણિમાં આ પ્રમાણે કહ્યું છે - “તાથે ફ઼િનિબંધસ્સ अप्पा बहुअं । तं जहा । सव्वत्थोवो मोहणीयस्स ट्ठिदिबंधो । णाणावरण- दंसणावरण૧. ધવલા-લબ્ધિસાર-દિગંબરગ્રંથોમાં પણ કષાયપ્રાભૂતચૂર્ણિની જેમ જ કહ્યું છેउवसमिदाणंतरसमयादो सत्तणोकसायाणं ।
उवसामगो तस्सद्धासंखेज्जदिमे गदे तत्तो ॥ २६० ॥
ગામનુ વેળિયકૃિતિવંથો સંહવસ્મયં હોરિ। ગા. ૨૬૧ પ્રથમ પાદ
સંસ્કૃત ટીકા - સપ્તનોવષાયોપશમના સંધ્યાતવદુમાવશેષાવસરે સર્વતઃ સ્તો: સંધ્ધાતसहस्रवर्षमात्रो मोहस्थितिबन्धः । ततः संख्येयगुणः संख्यातसहस्रवर्षमात्रो घातित्रयस्थितिबन्धः । ततः संख्यातगुणः संख्यातसहस्रवर्षमात्रो वीसियस्थितिबन्धः । ततः साधिकः संख्यातसहस्त्रवर्षमात्रो વેવનીયસ્થિતિવન્યજી મતિ । - લબ્ધિસાર.