Upshamanakaran Part 01

SR No.: 005791
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemchandrasuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 176

૧૩૫
દર્શનત્રિકની ક્ષપણા પ્રથમ નારકમાં જાય. જીવનમાસમાં પણ કહ્યું છે - “માળિયા એ મળ્યા રVIII
લંઘવાણતિરિયા ય તિવિહાં સક્રિી વેવિસ સેસી ૮૦ ” અર્થ : વૈમાનિક દેવ, મનુષ્ય, ૨ctપ્રભાકારક, અસંખ્યાયુવાળા તિર્યંચોમાં ત્રણ પ્રકારના એટલે કે ક્ષાયિકઔપચ્છમક અને ક્ષાયોપશમક એમ ત્રણ પ્રકારના સમ્યગ્દષ્ટિજીવો હોય છે જયારે શેષ સ્થાનોમાં વેદક એટલે કે ક્ષાયોપશામક અને ઉપશમ સમ્યગ્દષ્ટિ હોય છે. અર્થાત્ ઉકૂત સ્થાનો સિવાય શેષસ્થાનોમાં ક્ષયક સમ્યગ્દષ્ટિ હોતા નથી. અહીં અસંખ્યgષયુષ્ટાવાળા મનુષ્ય ન કહેતા સર્વમનુષ્ય કહ્યા છે તે તદ્ભવ સાયિક સમ્યગ્દષ્ટિની અપેક્ષાએ છે.
આમ ગ્રન્થોમાં ક્ષાયિક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવને પ્રથમનરકમાં જાય તેવો ઉલ્લેખ છે, તો પછી લાયક સમ્યગ્દષ્ટિ એવા કૃણ ત્રીજી નરકમાં ગયા છે તે કેવી રીતે ? એ પ્રશ્નનો જવાબ આપતા જીજ્ઞમમાસની વૃત્તિમાં માલધારી હેમચંદ્રસૂરિ મ. જણાવે છે - ક્ષાચક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવો પ્રાયઃ ૨ctપ્રભામાં જાય છે, પરંતુ ત્રીજી તારકમાં ક્વચિત્ કોઈ જતા હશે તેથી ગ્રથકારે વિવેક્ષા ન કરી હોય અથવા અન્ય કોઈ કારણ હોય તે કેવળી ભગવંત કે બહુથતો જાણે. જીuસમાસની ગા. ૮૦ની મલ. હેમચંદ્રસૂરિ મ. સૂત વૃત્તિનો પાઠ આ પ્રમાણે છે : “નનું વાસુવાવીનાં ક્ષાયિકસીછીનાં તૃતીયાં નરપૃથ્વ વાવડુત્પત્તિ પામે श्रूयते तत्किमिति शर्कराप्रभावालुकाप्रभानारकाणामपि क्षायिकसम्यक्त्वं निषिध्यते ? सत्यम्, किन्तु क्षायिकसम्यग्दृष्टयः प्रायो रत्नप्रभामेव यावद्गच्छन्ति परतस्तु स्वल्पा एव किञ्चिद् व्रजन्तीति स्वल्पत्वात्ते इह ग्रन्थे न विवक्षिताः, अन्यतो वा कुतश्चित्कारणादिति केवलिनो વહુશ્રુતા વા વિવસ્તીતિ ”
તેવી જ રીતે ઉપરોક્ત ગ્રંથોમાં સાયકસમ્યગ્દષ્ટિને ચાર જ ભવ થાય એમ કહ્યું છે. કષાયખાભૂત મૂળમાં પણ કહ્યું છે – “વવMIL પક્વો નહિ આવે નિયમો તો
| પાધિચ્છદ્રિ તિUિT Aવે હંસામોમ્પિ વીfમ રૂ . અર્થ : જે ભવમાં ક્ષયક સમ્યક્ત્વની પ્રસ્થાપના કરે તે ભવથી અન્ય ત્રણ ભવને આંતક્રાન્ત ન કરે એટલે કુલ ચાર ભવ થાય. તો પછી લાયકસમ્યગ્દષ્ટિ એવા કૃષ્ણ અને દુuસહસૂરિ ભગવંતો પાંચ ભવ જાણવામાં આવે છે, તે શી રીતે ? એનું સમાધાન કરતા ઉપાધ્યાયજી યશોવિજયજી મહારાજ જણાવે છે કે ઉપરોક્ત ચાર ભવનું કથન બહુધાએ સંભવે છે. કર્મપ્રકૃતિ ઉપશામકાકરાની ગા. ૩૨ની પા. મહારાજની ટીકાનો પાઠ આ પ્રમાણે છે – “રૂટું રે प्रायोवृत्त्योक्तमिति सम्भाव्यते, यतः क्षीणसप्तकस्य कृष्णस्य पञ्चमभवेऽपि मोक्षगमनं श्रूयते । उक्तञ्च “नरयाउ नरभवम्मि देवो होऊण पंचमे कप्पे । तत्तो .चुओ समाणो बारसमो अममतित्थयरो ।।" इति । इत्थमेव दुःप्रसहादीनामपि क्षायिकसम्यक्त्वमागमोक्तं युज्यते इति यथागमं विभावनीयम् ।"