________________
દર્શનત્રિકની ક્ષપણા
૧૩૩
પણ અસંખ્યસમયમબદ્ધી અર્થાત્ અસંખ્યસમયપ્રબદ્ધતી ઉદીરણા પ્રતિસમય ચાલુ હોય છે અને તેમાં પણ પ્રતિસમય અસંખ્યગુણ દલિકોળી ઉદીરણા થાય. આમ સમયાધક એકાવલિકા શેષ રહે ત્યાં સુધી ઉદીરણા જાણવી. છતા ઉદીરણામાં જે દલકો આવે છે તે ઉદયમાં
જાણવું અને ત્યાં મરણ ન થાય અને બદ્ધાયુષ્ક હોય તો ક્ષાયિક સમત્વની પ્રાપ્તિ પછી મરણ સમયે ગતિને અનુસાર વેશ્યાપરાવૃત્તિ થાય. લબ્ધિસારનો પાઠ આ પ્રમાણે છે - “અધ:પ્રવૃત્તજ૨ાપ્રથમસમયે दर्शनमोहप्रारम्भकस्य तेज:पद्मशुक्ललेश्यानां शुभानां मध्ये यया लेश्यया क्षपणा प्रारब्धा तल्लेश्योत्कृष्टांश: प्रतिसमयमनन्तगुणविशुद्धिक्रमेणानिवृत्तिकरणचरमसमये परिपूर्णो भवति। पुनस्तदनन्तर-कृतकृत्यवेदककालस्याभ्यन्तरे प्रथमे भागे यदि म्रियते तदा तत्रापि तल्लेश्यापरावृत्तिर्नास्ति तस्य देवेष्वेवोत्पादात्। यदि द्वितीयभागे म्रियते तदा तस्य भोगभूमिजमनुष्यगतावुत्त्पत्तिसंभवात् प्रागारब्धशुभलेश्यायाः उत्कृष्टमध्यमजघन्यांशानां संक्रमक्रमेण हान्या मरणकाले कापोतलेश्या-जघन्यांशो भवति । अथ पुनस्तृतीयभागे यदि म्रियते तदा तस्यापि भोगभूमिजमनुष्यतिर्यग्गत्योरेव जन्मसंभवात् प्रागुक्तप्रकारेण कापोतलेश्याजघन्यांशो भवति । तद्भागमृतमनुष्यतिरश्चोः पूर्ववद्देवगत्यामुत्पद्यमानस्य सर्वेषु भागेषु मृतस्य નેશ્યાપરાવૃત્તિનસ્વિા' - લબ્ધિસાર ગા. ૧૪૭ની ટીકા.
૧. પ્રતિસમય અસંખ્યગુણ દલિકોની ઉદીરણા સાથે પ્રતિસમય અનંતગુણહીન રસાપવર્તના પણ કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધામાં લબ્ધિસાર ગ્રંથમાં તથા જયધવલામાં બતાવી છે - “સંપત્તિ પર ત્રાસ ट्ठिदिखंडयघादादिविरहियस्स सम्मत्ताणुभागमणुसमयणंतगुणहाणीए पुव्वपओगेणोहट्टमाणस्स सगવનિમંતરે ડીપ વિસાપાયામુત્તરસુરામ’ - જયધવલા પૃ. ૧૭૬૬. | કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધામાં અસંખ્યસમયબદ્ધની ઉદીરણાની વિધિ લબ્ધિસારમાં આ પ્રમાણે બતાવી છે - ‘‘સત્તામાં રહેલ સમ્યકત્વમોહનીયના દલિકને અપકૃષ્ટ ભાગહારથી ભાગી એક ભાગ પ્રમાણ દલિકને ઉદયાવલિકા ઉપરના નિકોમાંથી ગ્રહણ કરે છે અને તેને પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગે ભાગી એક ભાગ પ્રમાણ દલિકને ઉદયાવલિકામાં પ્રથમ સમયથી અસંખ્યગુણાકારે ઉદયાવલિકામાં નિક્ષેપ કરે છે અને શેષ બહુભાગને ઉપરની સ્થિતિઓમાં વિશેષહીનના ક્રમે અતિસ્થાપનાવલિકા પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી નાંખે છે. કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધાની સમયાધિકાવલિકા શેષે ઉદયાવલિકા ઉપરના નિષેકોમાંથી તેની પૂર્વના સમયે અપકર્ષણ કરેલા દ્રવ્યથી અસંખ્યગણ દલિકોને ઉકેરી ઉદયસમયથી સમયાધિકાવલિકાના ત્રીજા ભાગમાં ગોઠવે છે. શેષ સમય ન્યૂન ૨૩ આવલિકા અતિસ્થાપના રૂપ બને છે. તેમાં પણ કુલ દલિક જે અપકર્ષે છે તેને પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગે ભાગી એક ભાગને ઉદયસમયથી અસંખ્યગુણકારે યથાયોગ્ય અસંખ્ય સમય સુધીના નિષેકોમાં નાંખે છે અને શેષ બહુભાગ માત્ર દ્રવ્યને સમયાધિકાવલિકાના ત્રિભાગના શેષ રહેલા સ્થાનોમાં વિશેષહીનના ક્રમે નાંખે છે. આ જ ઉત્કૃષ્ટ ઉદીરણા છે. સમ્યક્ત્વમોહનીયની ઉત્કૃષ્ટ પ્રદેશોદીરણા અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. શેષાવલિકાને પણ ઉદય દ્વારા ભોગવી લે છે અને રસ અપવર્તના પણ પ્રતિસમય અનંતગુણહીન ચાલુ છે. લબ્ધિસારનો પાઠ- “3યહિં મોટ્ટિય સંવમુખમુદ્રયાવત્રિદ્ધિ વિવે ૩ર વિદvi कदकरणिज्जो जाव अइत्थवणं ।। १४९ ।। जदि संकिलेसजुत्तो विसुद्धिसहिदो अतोऽपि पडिसमयं ।
ત્રમસંવેન! ગોવસ્કૃદ્ધિ અસ્થિ મુલેઠી | ૧૫૦ાા નદ્ધિ વિ સંવેના સમયપત્રદ્ધાળુવીર તો વિ "ત્રિવિણ સિંઘમ દુ પડિસમર્થ ૧૫૧ ”