Upshamanakaran Part 01

SR No.: 005791
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemchandrasuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 173

૧૩૨
ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧ અન્તર્મુહૂર્ત પછીથી કૃતકૃત્યવેદકાઢામાં કાપોતલેશ્યા હોઈ શકે અર્થાત્ કૃષ્ણ-લીલ વેશ્યાનો સદંતર અભાવ હોય છે. કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધાનું વર્ણન કરતા ચૂર્ણિકારે જો કે જણાવ્યુ છે કે - “સાપરિપામ પિ પરિપત્ર / ૩-તે-પ-
સુનેસ્સામાપો " - પ. ૧૬. તો પણ આગળ ઉપર ચૂર્ણિકાર સ્વયં કહે છે કે – “ન તેડ-પપ્પ–સુવ વિ અંતમુહુરાનો ” -પ. ૧૭૬૮. એ ઉપરથી એમ સૂચિત થાય છે કે કૃતકૃત્યવેદકાઢામાં શરૂઆતના અન્તર્મુહૂર્ત સુધી આ ત્રણ સિવાયની વેશ્યા ન હોય અને
ત્યાર પછી પણ ચાર લેયામાંથી અન્યતર લેયા હોય તથા કૃતકૃત્યdદકાદ્ધામાં વિશુદ્ધિમાં વર્તમાન હોય કે સંકુલેશમાં તો પણ પ્રતિસમય અસંખ્યગુણાકારે ઉદીરણા થાય છે અને તે
૧. આ સૂત્રની જયધવલામાં આ પ્રમાણે ટીકા કરેલી છે – “નહાવા તે મહુવાमण्णदराए पुव्वावट्ठिदलेस्सापरिच्चागेणंतोमुहुत्तकदकरणिज्जो परिणमदि त्ति भणिदं होदि । एदेण . . किण्हणीललेस्साणमच्चंताभावो एत्थ पदुप्पाइदो दट्ठव्वो । सुटु वि संकिलिट्ठस्स कदकरणिजस्स સાનમંતરે નાઇUવા જોસાળરૂવાતો | પૃ. ૧૭૬૬.
૨. આ સૂત્રનું વિવેચન કરતા જયધવલામાં જણાવ્યું છે કે - તેજો-પધ-શુક્લમાંથી અન્યતર શુભલેશ્યામાં પ્રસ્થાપના કરતા જીવને કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધ પ્રાપ્તિ કરતા યાવત્ તે વેશ્યાનો ઉત્કૃષ્ટ અંશ આવે છે અને પછી કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધામાં લેગ્યા ઉતરતા યાવત્ અન્તર્મુહૂર્ત તે જ જઘન્ય લેશ્યા થાય અને ત્યાર પછી લેશ્યા પરાવૃત્તિ થાય. “ર્વ મviતાપ્પા મથાપવરાિ વિસોદિમાલૂચિ તે૩૫ર્મसुक्काणमण्णदराए वट्टमाणसुहलेस्साए दंसणमोहक्खवणं पट्टविय पुणो जाव कदकरणिजो होइ ताव सा चेव पुवपारद्धलेस्सा वट्टमाणा होदण पुणो वि जाव अंतोमुहत्तं ण गदं ताव पारद्धलेस्सं मोत्तूणण्णलेस्सं ण परावत्तेदि त्ति । किं कारणं ? कदकरणिजभावं पडिवजमाणस्स पुव्वपारद्धलेस्साए उक्कस्संसो भवदि पुणो तिस्से मज्झिमंसयं गंतूणंतोमुहुत्तमच्छिय जहण्णंसये वि जाव अंतोमुत्तकालं
છો તાવ મ0ાત્રે સાપરીવત્તી સંમવાનુવવો ” - મૃ. ૧૭૬૮. વળી આ સૂત્રના વિવેચનમાં આગળ અન્યમત દર્શાવતા જયધવલામાં જણાવ્યું છે કે પ્રારંભમાં ગમે તે વેશ્યા હોય પણ કૃતકૃત્યવેદક થતા સુધીમાં નિશ્ચયે શુક્લલેશ્યા થઈ જાય છે અને પછી તેજો અને પદ્મશ્યા આવતા અન્તર્મુહૂર્ત થઈ જાય છે. તેનો પાઠ આ પ્રમાણે છે - “દવા ‘તરૂપમrશ્ન વિ શંતોમવાનો' દ્વસ અનાસત્યિમેવ भणंतावि अत्थि-जहा अधापवत्तकरणपारंभे पुव्वुत्तविहाणेण तेउपम्मसुक्काणमण्णदराए लेस्साए पारद्धकिरियस्स पुणो दंसणमोहक्खवणकिरियापरिसमत्तीए कदकरणिजभावेण परिणममाणस्स णिच्छएण सुक्कलेस्सा चेव भवदि, विसोहीए परमकोडिमारूढस्स तदविरोहादो । पुणो तिस्से विणासेण जइ तेउपम्मलेस्साओ समयाविरोहेण परावत्तेदि तो जाव अंतोमुत्तकदकरणिज्जो ण जादो ताव ण परावत्तेदि ત્તિ ” - મૃ. ૧૭૬૮.
લબ્ધિસારમાં વેશ્યાપરાવૃત્તિ વિષે આ પ્રમાણે જણાવ્યું છે - પ્રથમ ભાગમાં કાળ કરે તો વેશ્યાની પરાવૃત્તિ થતી નથી, કેમકે અહીંથી દેવગતિમાં ઉપજવાનું છે. બીજા, ત્રીજા અને ચોથા ભાગમાં કાળ કરે તો . શુભલેશ્યાની ક્રમશઃ હાનિ થઈને મરણ સમયે કાપોત લેશ્યાનો જઘન્યઅંશ હોય છે. તેમાં વળી દેવગતિમાં ઉપજનાર હોય છે એને વેશ્યાપરાવૃત્તિ થતી નથી. આ કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધામાં મરણ પામનારની અપેક્ષાએ