Upshamanakaran Part 01

SR No.: 005791
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemchandrasuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2012
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 172

દર્શનત્રિકની ક્ષપણા
૧૩૧ પૂર્ણ થાય એટલે અનંતર સમયે એ જીવ લાયક સમ્યક્ત્વને પ્રાપ્ત કરે છે. આમ લાયક સમ્યક્ત્વની શરૂઆત મનુષ્યગતમાં જ થાય, જ્યારે પૂર્ણાહુતિ ચારે ગતમાં થાય છે.
શ્રેરણા આરોહણ : ક્ષયક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવે વૈમાનિકનું આયુષ્ય જો પૂર્વે બાંધેલું હોય તો ત્યાર પછી ઉપશામણિ પણ માંડે અને જો આયુષ્ય બાંધ્યું ન હોય તો ક્ષાકણ જ માંડે, પરંતુ જિવનામકર્મની સત્તાવાળો ન હોય તો... અર્થાતુ જિવનામકર્મની સત્તા તે ભવમાં પ્રાપ્ત કરી હોય તેવો અબદ્ધાયુષ્ક ક્ષાયિક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવ સાચક સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ પછી તે ભવમાં પકણ માંડતો નથી. કર્મપ્રકૃતિ ઉપશમનાકરાની ગા. ૩૦ની
માં કહ્યું છે - “મન વક્તા મો તો વાઢિવિ પરિવર્ગીતિ ગતિ તિસ્થયરસંતમિજો !” દેવ સિવાયના અન્યભવનું આયુષ્ય બાંધ્યું હોય તે કોઈ પણ શ્રેણ માંડતો નથી.
કષાયમામૃતાચૂર્ણિમાં કૃતકૃત્યવેદકાઢાનું વિશેષ વર્ણન કર્યું છે. તદનુસાર અત્રે જણાવીએ છીએ – 'કૃતકૃત્યdદકાદ્ધામાં ગમે ત્યારે જીવ કાળ કરી શકે છે, પરંતુ તેમાં કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધાના પ્રથમ અન્તર્મુહૂર્તમાં જ જો કાળ કરે તો નિયમા દેવલોકમાં ઉપજે,
જ્યારે શેષ ત્રણ ગતિમાં ઉપજનાર અન્તર્મુહૂર્ત પછી કાળ કરે છે - “પઢમસમયેળ નો जदि मरदि देवेसु उववजदि णियमा, जइ णेरइएसु वा तिरिक्खजोणिएसु वा मणुएसु वा ૩વવજ્ઞતિ નિયમ મંતોમુદ્રાનો ” - પ. ૧૭૬૮. તથા કૃતકૃત્યવેદકાઢામાં શરૂઆતના અન્તર્મુહૂર્ત સુધી તેજો, પદ કે શુકુલ લેયામાંથી અન્યતર લેડ્યા હોય અને
परावत्तदंसणादो, एत्तो उवरि करणपरिणामणिबंधणाणं द्विदिखंडयघादादिकजविसेसाणमणुवलंभादो રા’ - જયધવલા, પૃ. ૧૭૬૫. - ૧. લબ્ધિસારમાં કૃતકૃત્યવેદકાદ્ધાના ચાર ભાગ કર્યા છે અને પ્રથમ ભાગમાં કાળ કરે તો દેવગતિમાં જાય, બીજા ભાગમાં કાળ કરે તો દેવ કે મનુષ્યગતિમાં જાય, ત્રીજા ભાગમાં કાળ કરે તો દેવ-મનુષ્ય કે તીયંચગતિમાં જાય અને ચોથા ભાગમાં કાળ કરે તો ચારમાંથી અન્યતર ગતિમાં ઉપજે એમ જણાવ્યું છે. તેની ગાથા-ટીકા આ પ્રમાણે છે – “સેવનુ સુપરતિરણ વડા પI Tળનોપત્તી મેT અંતમુહ | I૧૪૬ / સં. ટીકા- તસ્મિન્નેવ ત
સવિર્વાને મીતે प्रथमसमयादारभ्यान्तर्मुहूर्त्तमात्रे प्रथमे भागे मृतो देवेष्वेवोत्पद्यते, नान्यगतिजेषु, तत्काले इतरगतित्रयगमनकारणसंक्लेशपरिणामाभावात् । तदनंतरं द्वितीये चतुर्थे भागे अंतर्महर्त्तमात्रे मृतो देवमनुष्यगत्योरेवोत्पद्यते, नान्यगतिद्वये, तत्काले तद्गतिद्वयगमननिबंधनसंक्लेशपरिणामानुपपत्तेः । तदनंतरतृतीये चतुर्थभागेऽन्तर्मुहूर्त्तमात्रे मृतो देवमनुष्यतिर्यग्गतिष्वेवोत्पद्यते, न नारकगतौ, तत्काले नारकगतिगमनहेतुसंक्लेशपरिणामासंभवात् । तदनंतरं चरमचतुर्थे भागे मृतः कृतकृत्यवेदकसम्यग्दृष्टिश्चतसृष्वपि देवमनुष्यतिर्यग्नारकगतिषूत्पद्यते तत्काले तद्गतिगमनसंक्लेशपरिणामोपलम्भात् ।
ઉક્ત વસ્તુ જયધવલામાં ક્યાંય બતાવી નથી......