________________
3.
જો ઉપરોક્ત મિથ્યાત્વી દેવી-દેવતાનો ત્યાગ ન કરવામાં આવે તો શ્રાવકના દર્શનાચારનો ધ્વંસ થાય છે. દર્શનાચારનો ધ્વંસ થાય છે ત્યાં ક્રિયાનયની દૃષ્ટિથી સમ્યક્ત્વનો પણ ધ્વંસ થાય છે. ક્રિયાનયનાં સમ્યક્ત્વનો ધ્વંસ નિશ્ચય સમ્યક્ત્વના ધ્વંસનું નિમિત્ત બને છે. આમ, મિથ્યાત્વી દેવોનો ત્યાગ નહીં કરવાથી દોષોની દૃઢ શૃંખલા ઉપસ્થિત થઇ જાય છે.
४.
ઉપરોક્ત દોષો કરતાં પણ વધુ મહાન દોષ અહીં ઊભો થઇ જાય છે. જેનું વર્ણન આગળની ગાથામાં પ્રસ્તુત છે.
* विषयनिर्देशिका :
मिथ्यात्विदेवताद्यत्यागे कुमार्गस्य मार्गत्वेन मण्डनम्मिथ्यात्ववृद्धिश्च बोधिबीजहत्या भवन्तीति संवदन्नाह -
* भावार्थ :
મિથ્યાત્વી દેવો અને તેમના સ્થાન વિગેરેનો ત્યાગ ન કરો તો (૧) ઉન્માર્ગની માર્ગતરીકે સ્થાપના થાય. (૨) મિથ્યાત્વની વૃદ્ધિ થાય અને (૩) બોધિબીજનો નાશ થાય એમ સમજાવતાં કહે છે કે—
* मूलम् :
जिणधम्मंमि अ कुशलो सुसावओ सो वि आगओ इत्थ । तम्हा एस पहाणो सिवाय धम्मो जओ भणिओ ||१६||
कुलिंगितब्भत्ताणं थिरत्तणं कुणइ तत्थ बच्चंतो । वढेइयमिच्छतं स बोहिबीयं हणइ तेसिं ॥ १७ ॥
* छाया :
जिनधर्मे च कुशलः सुश्रावकः सोऽप्यागतोऽत्र । तस्मादेष प्रधानः शिवाय धर्मो यथा भणितः || १६ ||
-
कुलिङ्गि - तद्भक्तानां स्थिरत्वं करोति तत्र व्रजन् । वर्धयति मिथ्यात्वं स बोधिबीजं घातयति तेषाम् ||१७||
१०८
'बोधिपताका' टीकया विभूषितं
