Page Text
________________
૫૬૧
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ ઋતથી વિશિષ્ટ સન્ થશે ત્યારે તું વિશેષણ થશે અને મમ્ વિશેષ્ય થશે. આથી #વાળો મમ્ પ્રત્યય એવો અર્થ ફલિત થશે. આ હકીકત દષ્ટાન્તથી સમજવી હોય તો આ રીતે સમજી શકાય એમ છે. દા.ત. “નીતમ્ #મનમ્” (લીલું કમળ) અહીં નીલ એ વિશેષણ છે, જ્યારે કમળ એ વિશેષ્ય છે. આથી “નીલથી વિશિષ્ટ એવું કમળ છે' એવો બોધ થશે. જ્યારે ઘણાં બધા રંગોમાં કમળ વિદ્યમાન હોય ત્યારે આવા વિશેષ કમળને નીલ રંગ, બાકીના કમળોથી પૃથગુ કરે છે. કેટલીકવાર મનમ્ નીલમ્ આ રીતે પણ પ્રયોગો વ્યવહારમાં દેખાતા હોય છે. અહીં કમળ વિશેષણ તરીકે છે અને નીલ રંગ વિશેષ તરીકે છે. આથી કમળથી વિશિષ્ટ એવો નીલ રંગ થશે. વ્યવહારમાં ઘણાં બધા નીલા રંગો હોય ત્યારે કોઈક પ્રકારના નીલા રંગને બીજા બધા નીલા રંગોથી જુદા કરવા માટે કમળ સ્વરૂપ વિશેષણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આથી કમળનો જે નીલ રંગ હશે તે જ નીલ રંગ ઇષ્ટ તરીકે જણાશે. બાકીના નીલ રંગો ઇષ્ટ તરીકે રહેશે નહીં.
જો ચાલુ સૂત્રમાં “મ”થી વિશિષ્ટ એવો તું અર્થ સમજવામાં આવશે તો આ પક્ષમાં “ફનો મ' (૩૦ ૧૩૮) સૂત્રથી “રમ” પ્રત્યય થતાં “મ” શબ્દમાં અવ્યયપણું પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં “મ" પ્રત્યય એ વૃત્ પ્રત્યય છે અને આપણો વિકલ્પ મવાળો [ પ્રત્યય લઈને તન્નવિધિ કરવાનો છે. આ પરિસ્થિતિમાં (૩૦ ૧૩૮) સૂત્રથી જે ટમ (મ) પ્રત્યય થાય છે, તે નમન્તવાળો તું પ્રત્યય છે. હવે આ પ્રત્યય ધાતુને અત્તે આવશે તો આવા કૃદન્તની અવ્યયસંજ્ઞા થશે. જેમ કે “મ” શબ્દ એ કમન્તવાળા ઋતુ પ્રત્યયવાળો છે. અને આ પ્રયોગમાં અમન્તવાળો ત્ પ્રત્યય ટ્રમ્ છે અને ટ્રમ્ અન્તવાળું કૃદંત એ રૂદ્રમ્ છે. આથી આમન્તવાળો જે
છે અને એ અત્તે છે જેનો એવો ધાતુ “ફ” છે. “” એ જો ત્ પ્રત્યય છે, તો એ ત્ પ્રત્યયાત્તવાળો રૂમ્ શબ્દ અવ્યય થવાની આપત્તિ આવશે.
બીજા પક્ષમાં થી વિશિષ્ટ એવો ગમ્ પ્રત્યય સમજવાનો છે. પ્ર + તમ્ ધાતુને “વિવા” પ્રત્યય લાગતાં પ્રતામ્ સ્વરૂપ કૂદત્ત બને છે. અહીં “વિવ" પ્રત્યય આવીને લોપ થઈ જાય છે. આથી શંકા થાય કે “પ્રતમ્' વૃત્ પ્રત્યય અન્તવાળો કેવી રીતે છે? એના અનુસંધાનમાં આચાર્ય ભગવંતશ્રી જણાવે છે કે “પ્રત્યયજ્ઞોપેડ પ્રયત્નમ્ શર્ય વિજ્ઞાયતે” એવા ન્યાયથી અમે પ્રસ્તામ્ શબ્દને “વિશ્વપ્રત્યયાત્તવાળો માનીને જ કૃદન્ત માનીશું તથા “ભૂતપૂર્વ તદુપવાર:” ન્યાયથી “પ્રતામ્"ને ભૂતકાળમાં મમત્તવાળો હતો એમ માનીને અત્યારે પણ
ગામન્તવાળાને બદલે ૩મતવાળો જ માનીશું. અહીં “yતામ્” શબ્દ એ ક્ત (વિ) સાથે તન્નવિધિ કર્યા પછી મન્તવાળો થયો છે. આથી બીજા અર્થ પ્રમાણે “પ્રતા” શબ્દમાં પણ અવ્યયસંજ્ઞા થવાની આપત્તિ આવે છે.
| SR No. | 005770 |
| Book Title | Siddha Hemchandra Shabdanushasanam Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jagdishbhai |
| Publisher | Jagdishbhai |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 396 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |