Page Text
________________
Fo
શ્રસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧ પ્રમાણેના વચનથી જણાય છે કે દરેક વસ્તુ સ્વદ્રવ્યાદિથી સત્ છે અને આથી જ થાત્ શબ્દનો अर्थ ५९ ४९॥ ४ %य छे. भाटे स्यात् शनी प्रयोग होतो नथी. वणी, कथञ्चित् सदेवेष्टम् વગેરે પ્રયોગોમાં વચિત્ એ પ્રમાણેના વચનથી જેમ સ્વદ્રવ્યાદિ ચારથી સત્ છે અને પરદ્રવ્યાદિ यार्थी 'असत्' छ मेवो कोष थाय छे. मा प्रयोगमा सेभ स्यात् ५४ना अभावमा स्यात् प्रयोगन। અર્થનો બોધ થઈ જાય છે તે જ પ્રમાણે અન્ય પ્રયોગોમાં પણ સાત્ પદનો અભાવ હોય તો પણ ચાત્ પદનો બોધ થઈ જ જાય છે.
(शन्या०) अमति गच्छति धमिणमित्यमेः “दम्यमि-तमि०" [उणा० २००.] इति ते अन्तो धर्मः; न एकोऽनेकः, अनेकोऽन्तो यस्यासावनेकान्तः, तस्य वदनं तथात्वेन प्रतिपादनम्, तच्च स्वाभ्युपगतस्यैव भवतीत्युक्तम् । नित्येत्यादि-“नेधुंवे" [६.३.१७.]. [इति] त्यचि नित्यम्-उभयान्तापरिच्छिन्नसत्ताकं वस्तु, तद्विपरीतमनित्यम् । आदीयते-गृह्यतेऽर्थोऽस्मादिति "उपसर्गाद् दः किः" [५.३.८७.] इति कौ आदिः, तस्मात् सहभुवः सामान्यादयो धाः क्रमभुवश्च नव-पुराणादयः पर्याया गृह्यन्ते । धारयति धमिरूपमम्मितां प्रति यत् "अर्तीरिस्तु०" [उणा० ३३८.] इति मे धर्मः-वस्तुपर्यायः, धर्ममन्तरेण धर्मिणः स्वरूपनाशात् । शाम्यतिविरुद्धैर्धम्मैर्युगपत् परिणतिमुपयातीति "शमेर्ब च वा" [उणा० ४७०.] इत्यले शबलम् । एत्यभेदं गच्छति "भीण्-शलि०" [उणा० २१.] इति के एकः । वसन्ति सामान्यपर्याय-विशेषरूपा धर्मा अस्मिन्निति "वसेर्णिद्वा" (उणा० ७७४.] इति तुनि वस्तु । नित्यानित्यादिनाऽनेकेन धर्मेण शबलं यदेकं वस्तु तस्याभ्युपगमः-प्रमाणाविरुद्धोऽङ्गीकारः, तत एव शब्दानां सिद्धिर्भवति, नान्यथा ।
अनुवाई :- ४वे मायार्य भगवंत 'स्याद्वादोऽनेकान्तवादः नित्यानित्याद्यनेकधर्मशबलैकवस्त्वभ्युपगम इति यावत् ।' पायन तमाम शहोनी व्युत्पत्ति भने सभासने पतावे . सौ प्रथम अन्त श०४ने ४९॥ छ - धान से प्राप्त ७२ छ । अर्थमा "अम्" यातुने 'दम्यमि तमि...' (उणादि० २००) सूत्रथा "त" प्रत्यय थतां अन्त श०६ बने छे. मा अन्त २०६नो धर्म से प्रभारी अर्थ थाय छे. वे 'न एक इति अनेकः' तथा अनेकः अन्तः यस्य स इति अनेकान्तः सने धर्मवाणो ओ में प्रभारी अनेकान्त नो अर्थ थाय छे. तथा अनेकान्तस्य वदनम् इति अनेकान्तवादः. અનેક ધર્મવાળા પદાર્થનું પ્રતિપાદન કરવું એ અનેકાંતવાદનો અર્થ થાય છે અને આ કથન પોતે સ્વીકારેલા પદાર્થોમાં જ થાય છે.
वे नित्य ने बतावे छ - निथी ५२ ध्रुव अर्थमा नैध्रुवे (६/3/१७) सूत्रथा त्यच् प्रत्यय થાય છે; તથા તેમ થતાં નિત્ય શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. ઉભય સીમાથી અનિર્ધારિત સત્તાવાળી વસ્તુઓ नित्य उपाय छ भने तनाथ विपरीत अनित्य उपाय छे.
| SR No. | 005769 |
| Book Title | Siddha Hemchandra Shabdanushasanam Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jagdishbhai |
| Publisher | Jagdishbhai |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 412 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |