Siddha Hemchandra Shabdanushasanam Part 01

SR No.: 005769
Original Sutra Author: N/A
Author: Jagdishbhai
Publisher: Jagdishbhai
Publication Year: 2013
Total Pages: 412
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 62

સૂ૦ ૧-૧-૧
૨૭
'
(ચા ંસ૦) શબ્દાનુશાસનમિતિ-અન્ન યં પછીસમાસ: ‘‘તૃતીયાયામ્’' [રૂ.૨.૮૪.] કૃતિ निषेधात् ? सत्यम्-*प्रत्यासत्तिन्यायेन यस्य कृत्प्रत्ययस्यापेक्षया षष्ठी यदि तदपेक्षयैव तृतीया स्यात्, अत्र तु प्रकाश्यत इत्यस्यापेक्षया तृतीया, अनुशासनेत्यपेक्षया च षष्ठीति न समासनिषेधः । આચાર્યંતિ-આવયંતે સેન્યતે વિનયાર્થમિતિ ધ્વન્ । આચારે સાધુ: ‘‘તંત્ર સાધૌ’’ [૭...] [તિ] ય: ૨ | આવારાનું યાતીતિ, ‘“વિત્'' [.૧.૨૭૬.] તિ : રૂ। આવારાના “ખિન્ વઘુતમ્'' [રૂ.૪.૪ર.] રૂત્યનેન ખિન્। આચાયતીતિ “શિયાસ્યાન્ચ'' [૩ળા૦ રૂ૬૪.] ફત્યનેન નિપાત્યતે ૪ । આવારાનું વૃદ્ઘતિ પ્રાતિ વા ‘“ર્મળોડ'' [.૨.૭૨.] पृषोदरादित्वात् साधुः ५ । किमपि चिनोति क्विप्, किमः सर्वविभक्त्यन्तात् "चित्- चनौ" इति નિશ્ચિવિતિ અÇહમ-વ્યયં વા । મૌલોડર્થ: પ્રતીત વ ।
અનુવાદ :- અહીં (૩/૧/૮૪) સૂત્રથી નિષેધ થવા છતાં પણ શબ્દાનુશાસનમ્ એ પ્રમાણે કેવી રીતે ષષ્ઠી તત્પુરુષ સમાસ થયો ? એ પ્રશ્નનાં જવાબમાં જણાવે છે કે, પ્રત્યાસત્તિ ન્યાયથી (ક્રિયાપદની અપેક્ષાએ સામીપ્યપણાંથી) જે ત્ પ્રત્યયોની અપેક્ષાએ ષષ્ઠી થઈ હોય તે ત્ પ્રત્યયની અપેક્ષાથી જ તૃતીયા થાય તો જ સમાસનો નિષેધ થાય પરંતુ અહીં તો પ્રાયતે ક્રિયાપદની અપેક્ષાએ આાર્ય-હેમચન્દ્રે એ પ્રમાણે તૃતીયા થઈ છે. જ્યારે અનુશાસન કૃદન્તની અપેક્ષાએ શવ્વાનામ્ કર્મને ષષ્ઠી થઈ છે. આમ, તૃતીયા અને ષષ્ઠીનાં નિમિત્તો ભિન્ન ભિન્ન હોવાથી (૩/૧/૮૪) સૂત્રથી સમાસનો નિષેધ થયો નથી.
હવે આચાર્ય શબ્દની જુદી જુદી વ્યુત્પત્તિઓ બતાવે છે.
(૧) આવર્યતે એટલે કે લોકોવડે વિનયને માટે જે સેવાય છે એ અર્થમાં આ + વર્ + વ્યગ્ પ્રત્યય લાગી અને આચાર્ય શબ્દ થયો છે. (અહીં કર્મમાં વ્યગ્ લાગ્યો છે.)
(૨) આચારમાં જે સાધુ છે. એ પ્રમાણે (૭/૧/૧૫)થી સાધુ અર્થમાં ય પ્રત્યય થયો છે. હવે આવાર + ય આ અવસ્થામાં (૭/૪/૬૮)થી નો લોપ થતાં આચાર્ય શબ્દ બને છે. આ પ્રમાણેની વ્યુત્પત્તિથી સવાર્યનો અર્થ આચારમાં સારા એવો થશે.
(૩) આચારોને જે પ્રાપ્ત કરે છે એ અર્થમાં આવાર + યા ધાતુને (૫/૧/૧૭૧) સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય થતાં આવાર + ય થશે. તથા આવાર શબ્દમાં ની અંદર રહેલાં ઝનો (૩/૨/૧૫૫) સૂત્રથી લોપ થતાં આવાર્ય શબ્દ બનશે અને તેનો અર્થ આ પ્રમાણે થશે આચારોને પ્રાપ્ત કરનાર.
(૪) આચારોને જે કહે છે એ અર્થમાં આવાર શબ્દને (૩/૪/૪૨) સૂત્રથી ખિજ્ પ્રત્યય થશે. આથી આરિ એ નામધાતુ થશે. ત્યારબાદ શિયાસ્યા... (બાલિ રૂ૬૪) સૂત્રથી તે આચારોને કહે છે એવા અર્થમાં આાર્ય શબ્દ નિપાતન થયો છે. તેનો અર્થ આચારોને કહેનાર થાય છે.