________________
૧૬
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧
બીજ એ પ્રધાન બીજ છે. જેમ ઘણા બધા સાધુઓમાંથી કોઈક સાધુ ભગવંત મુખ્ય હોય છે તેમ અહીં પણ ઉપરોક્ત છ બીજોમાંથી Ě બીજ એ મુખ્ય બીજ છે. વળી, આ અĚ બીજનું વ્યાપકપણું પણ છે. જે બીજ બધામાં વ્યાપીને રહ્યું હોય તે બીજ વ્યાપક કહેવાય છે. અદ્દે શબ્દમાં હાર બીજ એ મંત્ર સ્વરૂપે છે અને આ જ હાર ા, મૈં વગેરે મંત્રોમાં પણ રહ્યો છે. હૂઁ, થ્રી વગેરે મંત્રોમાં રેફ નીચે છે તથા આ, રૂં, , ઔ, અં, : વર્ણોથી યુક્ત હાર બીજ છે. આમ અધોરેફ તથા આ, હૂઁ, વગેરે પરિકર સહિત આ બધા જ મંત્રોમાં હ∞ર મંત્ર સ્વરૂપે છે અને આ જ હાર અર્દમાં પણ રહ્યો છે. માટે જ હૂઁ મંત્રનો હાર બધા જ મંત્રોમાં વ્યાપીને રહ્યો છે, તેવું કહી શકાય છે. આમ, સિદ્ધચક્રનું આદિબીજ આ Ě સ્વરૂપ મંત્ર છે, એવું ફલિત થાય છે. અન્ય દર્શનશાસ્ત્રોમાં પ્રસિદ્ધ એવા ત્રૈલોક્યવિજયા, ઘંટાર્ગલ, સ્વાધિષ્ઠાન, પ્રભંગિરા વગેરે ચક્રોમાં પણ આ હાર સ્વરૂપ બીજ જ પ્રધાન બીજ છે. અથવા તો બાર થી શરૂ કરીને ક્ષાર સુધી પચાસ વર્ષોં છે, જે સિદ્ધ થયેલાં છે. એ પચાસ વર્ષોનું જે ચક્ર અથવા તો સમુદાય તેમાં આ હાર સ્વરૂપ બીજ જ પ્રધાન બીજ છે. આમ, અર્ફે મંત્ર એ સિદ્ધચક્રનાં આદિબીજ તરીકે સિદ્ધ થાય છે.
(श०न्या० ) पुनर्विशेषणद्वारेण तस्यैव प्राधान्यमाह-सकलागमोपनिषद्भूतम्-सकलस्य द्वादशाङ्गस्य गणिपिटकरूपस्यैहिकामुष्मिकफलप्रदस्याऽऽगमस्योपनिषद्भूतं रहस्यभूतम्, पञ्चानां परमेष्ठिनां यानि ‘अं-सि-आ-उ-सा 'लक्षणानि पञ्च बीजानि यानि च अरिहन्तादिषोडशाक्षराणि तान्येव द्वादशाङ्गस्योपनिषदिति । यदाह पञ्चपरमेष्ठिस्तुतौ
“सोलैसपरमक्खरबीअबिंदुगब्भो जगुत्तमो जो उ ।
सुअबारसंगबाहिरमहत्थपुव्वत्थपरमत्थो' ॥७॥
यदिवा सकला ये आगमाः पूर्व-पश्चिमाम्नायरूपास्तेष्वपि परमेश्वरपरमेष्ठिवाचकमर्हमिति तत्त्वमुपनिषद्रूपेण प्रणिधीयते इति, सकलानां स्वसमय-परसमयरूपाणामागमानामुपनिषद्भूतं भवतीति
અનુવાદ :- હવે ફરીથી અન્ય વિશેષણ દ્વારા અર્દની જ પ્રધાનતાને કહે છે. સકળ દ્વાદશાંગરૂપ આગમનું આ રહસ્યભૂત પદ છે. આલોક અને પરલોક સંબંધી ફળને આપનાર બાર અંગ સ્વરૂપ આગમનું રહસ્યભૂત એવું આ સĚ પદ છે. પાંચ પરમેષ્ઠીના ‘અ सि आ ૩ - મા' સ્વરૂપ જે પાંચ બીજો છે અને અરિહંત વગેરે પાંચના સોળ અક્ષરો છે તે બાર અંગોનું રહસ્ય
૬. ‘રિહન્ત-સિદ્ધ-આયરિય-વજ્ઞાય-સાદૂ' કૃતિ યોગશાસ્ત્રટીાયામ્ । ૨. ‘ઞરહન’ૐ । ३. षोडशपरमाक्षर-बीजबिन्दुगर्भः जगदुत्तमो यस्तु । श्रुतद्वादशाङ्गबाह्यमहार्थपूर्वार्थपरमार्थः ॥