________________
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧ प्रकाश्यते इत्यनेन संबन्धः । न च शब्दशात इत्यन्यशब्दत्वाद् विना प्रकरणादिना विशेषेऽवस्थानाभावात् तन्त्रीशब्दकाकवासितादीनामप्यनुशासनप्रसङ्ग इति, यतो व्याकरणस्य प्रस्तुतत्वात् सामर्थ्याद् विशेषावगतेलौकिकानामार्षाणां च शब्दानामिति गम्यते । अथवा परम् आत्मानं चेति व्यस्तम्, आत्मनोऽपि ध्येयत्वात्, तस्मिन् हि प्रसन्ने तत्त्वं प्रसीदति । वीतदोषकलुषः पुरुषविशेषः परः, अपरश्चात्मा, उभयपरिज्ञानाच्च मिथ्याज्ञानादिनिवृत्तिः, यतः
"भिद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चैव कर्माणि तस्मिन् दृष्टे परापरे" ॥२॥ [मुण्डकोपनिषद् २.२.८.] यदुक्तम्-“द्वे ब्रह्मणी-परमपरं च-अपरे ब्रह्मणि निष्णातः परं ब्रह्माधिगच्छति " इति । "अहरहर्नयमानो गामश्वं पुरुष पशुम् । वैवस्वतो न तृप्यति सुराया इव दुर्मदी" ||३||
इतिवत् चकारस्य गम्यमानत्वात् समुच्चयावगतिः । शब्दाश्चात्राभिधेयाः । प्रयोजनं च सम्यग्ज्ञानम्, श्रेयः इति च विशेषणद्वारेण प्रयोजनं ... ।
अनुवाद :- 'शब्दानुशासनम्' थे. व्या७२९॥र्नु अर्थने अनुसरनाई मे नाम छ. मही શબ્દોની વ્યુત્પત્તિ છે, પરંતુ અર્થોનું અનુશાસન નથી. શબ્દોની વ્યુત્પત્તિથી જ અર્થો બતાવાઈ જતાં હોવાથી આ વ્યાકરણ અર્થોનું અનુશાસન નથી.
__वे 'शब्दानुशासनम्' शभा 'तृतीयायाम्' (७/१/८४) सूत्रथी पठी तत्पुरुष समासनो નિષેધ શા માટે ન થયો ? એ સંબંધમાં પૂર્વપક્ષ શંકા કરે છે એના અનુસંધાનમાં ગ્રંથકારશ્રી સમાસનો પ્રતિષેધ ન થવાનું કારણ જણાવે છે. એક જ કૃદન્તના કર્તા અને કર્મ ઉભયની પ્રાપ્તિ डोय त्यारे "द्विहेतोरस्त्र्यणकस्य वा" (२/२/८७) सूत्रथा इन्तन। तनि विस्थे. पहा थाय छे. હવે કૃદન્તના કર્તાને જો તૃતીયાવિભક્તિ થઈ હોય તો પછી અંતવાળા કર્મનો કૃદન્તની સાથે "तृतीयायाम्" (3/१/८४) सूत्रथा सभास. थती नथी. सह. 'आचार्य हेमचन्द्रेण' २०४ने तमिi तृतीया छ तथा 'शब्दानाम्' २०४ने भभ षष्ठी छ. तथा 'अनुशासनम्' से हन्त छ. उवे त स्व३५ 'आचार्य हेमचन्द्रेण' छ तेने 'अनुशासनम्' पृन्तना संभ तृतीया 25 नथी परंतु से sal 'प्रकाश्यते' या साथे. सं५ । छ मा प्रभाए में. ४ इन्तन (अनुशासनम्) त भने
भ उभय नथी, माटे (3/१/८४) सूत्रथी. 'शब्दानाम् अनुशासनम्' वय्ये १४ी तत्पुरुष समासनो निषे५ थयो नथी, ५८3 'इध्मव्रश्चन' नाम समास थयो छे.
१. 'शब्दशब्दस्य सामान्यशब्दत्वात्' इति पाठस्तु कैयटे वर्तते स एव संभाव्यते । [भाष्य-भा० १. पृ० ९. नि० सा० प्रे०] ।
२. अत्र ताडपत्रमेकं त्रुटितम्, तत्स्थानं न मुक्तमस्ति इत्येवं क-पुस्तके लिखितमस्ति ।