________________
૩૨૬
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧
"प्लुष्" धातुने "प्लुषेः प्लष च " ( उणा० ५६६) सूत्रथी "स" प्रत्यय थतां तेभ४ “प्लुष्” नो “प्लष्” आहेश थतां जाडीनी साधना उपर भुज थतां "प्लक्षः " शब्द जने छे.
"जोतर” (जेडवु) अर्थवाणो "कृष्" धातु छडागानो छे. आ "कृष्" धातुने "धृ-वीह्वा...' (उणा० १८3) सूत्रथी "कित्" सेवो "ण" थतां "कृष्णः " से प्रमाणे शब्द थाय छे.
"डित्थ" जने "डवित्थ" जंने अव्युत्पन्न नामो छे. उशाहि प्रत्ययोथी सिद्ध थयेलां नामो છે. જો વ્યુત્પન્ન નામો હોય તો તો વ્યુત્પત્તિ દ્વારા અર્થનો બોધ કરી શકાય છે. એ જ પ્રમાણે जा अव्युत्पन्न नामोने अर्थवान् देवी रीते गावा ? खा जंने नामो " यदृच्छ" नामो छे, भे પ્રમાણે હમણાં કોઈક બાબાનું નામ મુન્નો, ટીન્કુ વગેરે પાડવામાં આવે એ જ પ્રમાણે પહેલાના જમાનામાં ગાયોના આવા નામ પાડવામાં આવતાં હતા અને તે તે પદાર્થના સંબંધમાં આ નામો હતા. તેથી આવા નામો પણ અર્થવાન કહેવાય છે. શિષ્ટપુરુષોના પ્રયોગોથી આવા પ્રયોગો માન્ય थया छे.
वृक्ष वगेरे तमाम शब्दोमां नाम संज्ञा थवाथी "नाम्नः प्रथमैक-द्वि-बहौ ।" ( २/२/३१) सूत्रथी પ્રથમા વિભક્તિ થઈ છે.
(श० न्या० ) अहन्निति - "हनंक् हिंसागत्योः " ह्यस्तन्या दिवि " अड् धातो० " [४.४.२९.] इत्यटि “व्यञ्जनाद् देः सश्च दः" [४.३.७८. ] इति देर्लुप्, अटो धात्ववयवत्वात् तद्ग्रहणेन ग्रहणाद् धातुरेव; अत्र विशेषविहितत्वाद् (अनवकाशत्वात् स्यादि बाधित्वेति भावः) ह्यस्तन्याद्युत्पत्तौ सत्यामडागमस्य धातुभक्तत्वात् प्रत्ययलोपलक्षणेन विभक्त्यन्तत्वान्नलोपजनिका नामसंज्ञा न भविष्यति । नैवम् - "नामन्त्र्ये" [२.१.९२.] इति ज्ञापकाद् नलोपे विधीयमाने प्रत्ययलोपलक्षणेन 'विभक्ति' इति (अ० विभक्ति० इति ) निषेधो नोपतिष्ठतें । न च नपुंसकार्थ इत्यपि शक्यं वक्तुम्, पृथग्योगवैयर्थ्यादिति धातुवर्जनम् । एवं तर्हि छिद्', 'भिद्' इत्यादीनां कथं नामसंज्ञा ? यतः-न (नैते) क्विबन्ता धातुत्वं जहति इति " अधातु० " इति प्रतिषेधेन भवितव्यम्, नैवम्-‘अ० विभक्ति०' इति पर्युदासात् तत्सदृशप्रत्ययग्रहणात्, पर्युदासे च विधिप्रतिषेधयोर्विधेरेव बलीयस्त्वात् 'अधातु०' इति प्रतिषेधाप्रवृत्तौ नामत्वसिद्धिः । न चात्र न विद्यन्ते धातुविभक्तिवाक्यानि यत्रेति बहुव्रीहिः, अन्यपदार्थप्रधानत्वेन बहिरङ्गत्वात्, तत्पुरुषस्य तु स्वपदार्थप्रधानत्वेनान्तरङ्गत्वाद् 'बहुपटवः' इत्यत्र नामत्वाभावप्रसङ्गाच्च।
अनुवाद :- "हिंसा" जने “गति" अर्थवाणो "हन्" धातु जीभ गानो छे. ह्यस्तनी विलस्तिनो “दिव्” प्रत्यय थतां “व्यञ्जनाद् देः (४/३/१८) सूत्रथी व्यं४नान्त धातुथी पर “द्”नो सोप थाय छे तथा "अड् धातोः ..." (४/४/२८) सूत्रथी "अट्"नो आागम थतां
11