________________
સૂ૦ ૧-૧-૨૭
૩૨૫
ત્યાં સંબંધ સ્વાર્થ સ્વરૂપ થાય છે. અર્થાત્ સંબંધ વિશેષણ સ્વરૂપ થાય છે. દા.ત. ‘“ખ્ખી” તથા ‘‘વિષાળી’’ અહીં ‘‘વન્તુ” તથા “વિષાળ” શબ્દને મતુ અર્થમાં ફન્ પ્રત્યય થાય છે ત્યારે ‘“ષ્ડિ” અને “વિળિન્” શબ્દ બને છે. અહીં, “મતુ” પ્રત્યય ષષ્ઠી અથવા તો સપ્તમી અર્થમાં થતો હોવાથી જ્યારે સંબંધ અર્થમાં “મતુ” પ્રત્યય થાય છે ત્યારે સંબંધ સ્વરૂપ વિશેષણ થાય છે. આથી ‘‘s’નાં સંબંધવાળો પુરુષ તથા શિંગડાંનાં સંબંધવાળો બળદ. આ પ્રમાણે સંબંધ એ વિશેષણ થાય છે અને પુરુષ તથા બળદ વિશેષ્ય થાય છે.
ક્યાંક ક્રિયા પણ સ્વાર્થ થાય છે. જે જે શબ્દોમાં ક્રિયા નિમિત્તવાળા પ્રત્યયો થાય છે ત્યાં ક્રિયા પણ સ્વાર્થ થાય છે. દા.ત. “પાવ” જેનો અર્થ રસોઈ કરનાર થાય છે. અહીં રાંધવા સ્વરૂપ ક્રિયા એ વિશેષણ છે અને રાંધવા સ્વરૂપ ક્રિયાવાળો જે પુરુષ છે તે વિશેષ્ય છે. આથી ક્રિયા સ્વાર્થ થાય છે અને પુરુષ વિશેષ્ય હોવાને કારણે દ્રવ્ય સ્વરૂપ અભિધેય થાય છે.
તથા ‘“વાર” વગેરેવડે ઘોત્ય એવા સમુચ્ચય વગેરેનું પણ સમાસ વગેરેથી કથન થતું હોવાથી ઘોત્ય પણ અંભિધેય સ્વરૂપ થાય છે. દા.ત. “રામશ્ર તક્ષ્મળજી કૃતિ રામલક્ષ્મી'
અહીં સમાસથી સમુચ્ચય સ્વરૂપ અર્થનું પણ કથન થાય છે. આથી ઘોત્ય એવાં સમુચ્ચય વગેરે પણ અભિધેય સ્વરૂપ થાય છે.
(૧૦ચા૦ ) ‘ઓવ્રસ્વૌત્ છેને” ‘“સસ્ય શૌ” [o.રૂ.૬૬.] વૃતિ શત્વે ‘‘ૠનિ-ષિ॰' [3ળા૦ ૧૬૭.] કૃતિ સે ëિાત્ ‘“ગ્રહ-વ્ર‰o” કૃતિ [૪.૬.૮૪.] રૂતિ વૃત્તિ ‘“સંયોગસ્થાવો” [૨.૬.૮૮.] કૃતિ સર્જી િ‘‘યજ્ઞ-મૃન૰” [૨.૬.૮૭.] રૂતિ વસ્ય ષત્વે ‘ષો:॰' [૨.૬.૬૨.] ત્વે (સસ્ય) ષત્વે ૬ વૃક્ષઃ । ખુલેઃ “નુત્તે: પ્લમ્ =" [૩ળા૦ ૬૬.] કૃતિ સે નક્ષઃ । ‘‘છ્યું વિલેને” અત: ‘રૃ-વી-૦” [૩ળા૦ ૮૩.] કૃતિ ઋિતિ ને ા: । હિત્યडवित्थावव्युत्पन्नौ, वर्णानुपूर्वीज्ञानं च शिष्टप्रयोगात् । एषु नामत्वाद् “नाम्नः प्रथमैकद्विबहौ" [૨.૨.૩૬.] કૃતિ પ્રથમા ।
અનુવાદ :- “કાપવું” અર્થવાળો “વ્ર ્” ધાતુ છઠ્ઠા ગણનો છે. અહીં, “સસ્ય શૌ” (૧/ ૩/૬૧) સૂત્રથી ‘“સ્’નો “શ્” થવાથી “” ધાતુ થશે. હવે, “નિ-રિષિ...' (૩૦ ૫૬૭) સૂત્રથી ત્િ એવો “સ” પ્રત્યય થાય છે. પછી, “પ્ર-વ્રશ્ન...” એ પ્રમાણે (૪|૧|૮૪) સૂત્રથી વૃક્ થતાં “વૃશ્ + સ’” સ્વરૂપ થશે. હવે, “સંયોગસ્યાવી...” (૨/૧/૮૮) સૂત્રથી “સ્’નો લુક્ થતાં “વૃક્ + સ” રહેશે. હવે, “ય-પૃ...” (૨/૧/૮૭) સૂત્રથી “¬”નો “પ્” થતાં તથા ‘‘ઢો....’ (૨/૧/૬૨) સૂત્રથી “પ્”નો “” થતાં તેમજ પ્રત્યયનાં ‘‘સ્’નો “” થતાં ‘વૃક્ષ” શબ્દ બને છે.