________________
સૂ૦ ૧-૧-૨૫ " પ્રત્યય થતાં “કુ' શબ્દ બને છે. હવે “ તુરી” એ પ્રમાણે ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ થતાં “હ” પ્રયોગ સિદ્ધ થાય છે, જેનો અર્થ “ગાયનું દોહવું” એ પ્રમાણે થાય છે. અહીં પણ દોહવું શબ્દ દ્વિવચનનાં અર્થવાળો છે. “હું” શબ્દમાં પદસંજ્ઞાનો અભાવ થવાથી પદને અંતે “”નો “” થતો નથી.
જો ષષ્ઠી તત્પરુષ સમાસને બદલે ઉપપદ તપુરુષ સમાસ કરવામાં આવે તો આ પ્રયોગમાં આ સૂત્રની વિધિ પ્રાપ્ત થતી નથી, જે હવે બતાવે છે. જ્યારે “શ્વાન નીઢઃ” (કૂતરાને ચાટ્યો) તથા “જાં સુધ” (ગાયને દોહી) એ પ્રમાણે અર્થબોધ કરવો હશે ત્યારે “તિરંજો પાનાં.” ન્યાયથી “શ્વન” તથા “” શબ્દનો કૃદન્ત સાથે વિભક્તિની ઉત્પત્તિ પહેલાં જ સમાસ થાય છે. આમ થવાથી ઉત્તરપદમાં વિભક્તિનો જ અભાવ હોવાથી પદત્વનો પ્રસંગ જ નથી. માટે પદસંજ્ઞાનો પ્રતિષેધ કરવાની પણ આવશ્યકતા નથી.
પરમ વા| વયોઃ તૌ એ પ્રમાણે બહુવ્રીહિ સમાસ થવાથી “પરત: સ્ત્રી....” (૩/૨/૪૯) સૂત્રથી પૂર્વપદનો પુંવત્ ભાવ થવાથી “પરમવાવ” પ્રાપ્ત થાય છે, જેનો અર્થ ઉત્તમ વાણીવાળા બે પુરુષો થાય છે. *
કંઈક ન્યૂન દંડવાળા બે જણ. અહીં કંઈક ન્યૂન અર્થમાં નામથી પૂર્વમાં “નાના પ્રા| વહ” (૭/૩/૧૨) સૂત્રથી “વહુ" પ્રત્યય વિકલ્પ થતાં “વદુષ્યિની” પ્રયોગની સિદ્ધિ થાય છે. આ પ્રયોગનો અર્થ “કંઈક ન્યૂન દંડવાળા બે પુરુષો” થાય છે.
ઉપરનાં તમામ ઉદાહરણો સમાસ તથા તદ્ધિતવૃત્તિનાં હતા. આ સૂત્રથી વૃત્તિનો અંતભાગ પદસંજ્ઞા ન થવાથી “ો ધુતા” (૨/૧/૮૨) સૂત્રથી પદને અંતે “”નો “ટૂ" થતો નથી. તથા “વાર્ષિ :” (૨/૧/૮૩) સૂત્રથી “ ”માં “”નો “” થતો નથી. તથા “વગ:
" (૨/૧/૮૬) સૂત્રથી “પરમવીર્” પ્રયોગમાં “”નો “” થતો નથી. તેમજ “વહુશ્વિનૌ” પ્રયોગમાં “નાખ્ખો નોડનઃ” (૨/૧/૯૧) સૂત્રથી નો લોપ થતો નથી. ઉપરનાં બધા જ ઉદાહરણોમાં વૃત્તિનાં અન્તભાગમાં પદસંજ્ઞાનો અભાવ થવાથી તે તે સૂત્રોનાં કાર્યો થયાં નથી.
(શ૦૦) (ચૈત્રી વર્ષ) વિનો: fa-fમ-ટ્રિ-શંસિગ: જિતુ” [૩UT૦ ૪૫૪.] ફત શિતિ 2 ત્રિા, સા રેવતાડી તેવતા” [૬.૨.૨૦૨.] રૂત્ય ચૈત્ર, તસ્ય, યિતે તિ મનિ કર્મન, સે“મનતો ” [૨.૪.૧૨.] કૃતિ તુન્ ! વૃજ્યભાવે પ્રતિષેધામાવાન્ પત્નીન્નलोपः । राज्ञो वाक् 'राजवाक्' इत्यत्रान्तग्रहणात् पूर्वस्य पदत्वे नलोपः, अत्रावयवाश्रितपदत्वप्रतिषेधेऽपि समुदायाश्रितं पदत्वमस्तीति कत्वम् । तनोतेः "तनेच्" [उणा० ८७२.]