________________
૨૩૪
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧
વ્યાપાર કરવો એટલો જ માત્ર અર્થ થશે અને તેથી જ પ્રારંભ અને અન્ય ઉભય અર્થ શક્ય બનશે. આથી સ્વરોની પણ પરસ્પર સ્વસંજ્ઞા પ્રાપ્ત થશે.
સ્વસંજ્ઞા નિમિત્તક અમુક કાર્યો કરવા છે તથા સ્વસંજ્ઞા રહિતના વર્ણોમાં અમુક કાર્યો કરવા નથી. આથી આવા પ્રયોજનની સિદ્ધિ માટે સ્વસંશા કરવામાં આવી છે. આથી જ બૃહન્યાસમાં લખ્યું છે કે, આ શાસ્ત્રમાં સ્વ શબ્દના ગ્રહણ વિના કાર્યોમાં ભિન્નતા આવતી નથી. માટે જ આ સૂત્રમાં સ્વસંજ્ઞાનું ગ્રહણ કર્યું છે.
4
(શમ્યા૦) તખ્તેતિ-‘“તૃૌર્ પ્રીતૌ” ભ્રસ્તન્યાસ્તાપ્રત્યયે મુળે ન તાં । અત્ર પારतकारयोरेकः प्रयत्नः स्पृष्टता, न तु स्थानम्, पकारस्य ह्योष्ठौ, तकारस्य तु दन्ताः, તયોઃ સ્વત્વે “धुटो धुटि स्वे वा " [१.३.४८.] इति पकारस्य तकारे लोपः स्यादिति । अरुश् श्च्योततीतिઅર્તે: “ઘતિ-નનિ-તનિ-ધન॰” [૩૦ ૧૬૭.] ડ્યુસિ મુળે અસ્, (તત: સારસ્ય રત્વેઅર્) “સ્જીદૃ ક્ષરળે” તિવિ વિ પાન્ત્યમુળે “સસ્ય શૌ” [૧.રૂ.૬.] રૂતિ સારસ્વ (ધાતુસારસ્ય) શત્વે રેક્ષ્ય તુ “શષસે શવસં વા” [o.રૂ.૬.] કૃતિ શત્વે ‘અશ્ યોતિ’ इति-अत्र शकारचकारयोरेकं स्थानं तालु, न प्रयत्नः, शकारस्येषद्विवृतत्वाच्चकारस्य तु स्पृष्टत्वाद्, इति (आस्यप्रयत्नाग्रहणे तुल्यस्थानत्वेन स्वसंज्ञया) शकाराद् वा परस्य (परस्य) शकारस्य વારે (પરે વા) જોવ: સ્વાવિતિ ાણ્ણા
અનુવાદ :- તૃૌર્ પ્રીતૌ અહીં “તૃપ્” ધાતુ ચોથા ગણનો પ્રીતિ અર્થવાળો છે. આ તૃપ્ ધાતુને શ્વસ્તની વિભક્તિ ત્રીજા પુરુષ એકવચનનો “તા” પ્રત્યય લાગતા ગુણ થાય છે. આથી તાં રૂપની સિદ્ધિ થાય છે. હવે સ્પર્શ વ્યંજનોનો સૃષ્ટતા પ્રયત્ન છે. આથી પાર અને તાર બંનેનો સમાન એવો સ્પૃષ્ટતા પ્રયત્ન છે. પરંતુ બંનેનું સ્થાન સમાન નથી. પાનું સ્થાન ઓષ્ઠ છે અને તારનું સ્થાન દત્ત છે. આથી સ્થાનમાં તુલ્યતા ન થવાથી પાર અને તારની સ્વસંશા થતી નથી. જો આ બંને વ્યંજનોની સ્વસંશા થઈ હોત તો “પ્લુટો ટિ સ્વે વા” (૧/૩૪૮) સૂત્રથી પારનો તાર પર છતાં લોપ થાત. આમ સૂત્રમાં સ્થાન શબ્દનું ગ્રહણ ન કર્યું હોત તો તf પ્રયોગમાં પારનો લોપ થઈ જાત.
‘‘અરુણ્ રચ્યોતતિ” અહીં ‘” ધાતુને રુદ્ઘતિ-નિ-નિ-નિ... (૩૦ ૯૯૭) સૂત્રથી સ્ પ્રત્યય થાય છે. તથા ‘‘સ્” પ્રત્યય થતાં “ૠ” ધાતુનો ગુણ થવાથી “અહમ્” શબ્દ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે “અ” શબ્દમાં અન્તમાં રહેલા “સ્”નો “સોહઃ” (૨/૧/૭૨) સૂત્રથી ર્ થતાં ગર્ સિદ્ધ થાય છે, જેનો અર્થ આકડાનો રસ થાય છે. “દ્ભુતૃ ક્ષરણે” સ્ત્યત્ ધાતુ ઝરવું અર્થવાળો પહેલા ગણનો છે. આ ધાતુને વર્તમાનકાળ ત્રી.પુ.એ.નો ‘તિવ્” પ્રત્યય થતાં ધાતુથી પર વ્